tag:blogger.com,1999:blog-18699577577139308952024-03-13T19:04:44.085-07:00Seguridad CiudadanaJChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.comBlogger1745125tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-46856630027260300592019-03-08T19:04:00.002-08:002019-03-08T19:04:25.753-08:00Venezuela: Cultura y Literatura muestran vía final de dictaduras. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Y4oGlUc9z_o/XIMs8SqRBAI/AAAAAAAAOAY/Et_gUSl8Zn0V47xcE4MWJqADNYR0rA3cgCLcBGAs/s1600/20190310.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="886" data-original-width="1535" height="230" src="https://1.bp.blogspot.com/-Y4oGlUc9z_o/XIMs8SqRBAI/AAAAAAAAOAY/Et_gUSl8Zn0V47xcE4MWJqADNYR0rA3cgCLcBGAs/s400/20190310.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Para denunciar, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Prefiero ser un ciudadano sin
República, que un republicano sin ciudadanía”</i></b> dice Fernando Savater; </span>Manuel Borras señala sobre editores y
prensa: Vivimos en un contexto donde <b><i>“La prensa se está sicarizando</i></b>…” donde
<b><i>“se
favorece la información cultural intrascendente”</i></b> que sólo buscan los
clicks de la gente en las ediciones digitales, y donde <b><i>“El prescriptor es cada vez más
</i></b></div>
<a name='more'></a><b><i>importante y los medios tradicionales no se dan cuenta de que ya no tienen el
prestigio de antes”</i></b> y agrega gran verdad: <b><i>"Nadie descubre nada, todo
esta descubierto. Lo único que debemos es prestar atención para detectar entre
todo esto qué es lo bueno y qué es prescindible”</i></b> <a href="file:///E:/20190310.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span></span></a>.<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Entonces Gustavo Guerrero nos aclara el
importante rol desarrollado en Venezuela de escritores, novelistas, ensayistas,
poetas y artistas. Nos señala que gracias a su producción, el libro hoy <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“es una
zona franca”,</i></b> donde se conectan <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“realidad, la creación literaria y la industria
editorial”, </i></b>en los que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la literatura responde al reto del regreso
autoritario de los nacionalismos” </i></b>y agrega, que ahora mismo refleja <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“..
la situación de Venezuela ante la catástrofe migratoria, sin precedentes en
América Latina”<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Libros Novelas, Cuentos,
Películas, Arte y militancia artística.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Entre
las obras incluidas en este artículo invitamos a leer:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Doña
Bárbara</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 1929 - gran novela de Rómulo Gallegos.<w:sdt citation="t" id="13702787"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'> CITATION GAL29 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(GALLEGOS, 1929)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Se vive en la hacienda y el miedo sobre
la tierra parecen ser de la Venezuela de hoy. Sobre todo desde los hechos ocurridos
el 30 de marzo de2017 cuando fue inhabilitada la Asamblea Nacional por decisión
del Tribunal Supremo de Justicia, dominado por el Chavismo, en un país que
tiene como presidente de gobierno a Nicolás Maduro. A partir de ahí la crisis
se ha agudizado y precipitado en los diferentes ámbitos que van desde el político
y económico, hasta el social y familiar. La crisis ha hecho que más de dos
millones de venezolanos hayan empezado un éxodo por todo el continente y parte
del mundo en busca de bienestar. Sin embargo la novela sentencia: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El
mal es temporal, la verdad y la justicia imperan siempre”.<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">País
portátil</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> </span>-1968- De Adriano González León. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Esta novela premiada condensa todo lo que
significó la lucha armada de la izquierda venezolana que no se avenía con el
proceso de democratización de la nación después de la larga noche en que la
dictadura de Marcos Pérez Jiménez había sumido al país. Su anécdota es más bien
simple: un guerrillero andino debe llevar un maletín hasta una casa donde lo
esperan sus camaradas, y lo hace cruzando la ciudad de punta a punta en un
autobús urbano mientras el narrador rememora el pasado “heroico” de sus ancestros.
Cuando llega, lo aguarda el destino que esperaba a toda la rebelión armada
venezolana que intentó emular a los revolucionarios cubanos: el fracaso. Esta
novela es la foto de un país que jamás ha perdido su condición de “portátil”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">El
culto a Bolívar</span></span></b><span lang="ES-TRAD">- De Germán Carrera Damas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Este título incide en cómo desde su
nacimiento Venezuela creó una teología alrededor de Simón Bolívar en la que
esta figura se hizo sagrada, intocable, y a partir de su gesta se asumió que la
única posibilidad de progreso que tenía el país consistía en retomar las ideas
conservadoras de un militar del siglo XIX. Este pensamiento le resultó muy
conveniente a la casta militar venezolana, que desde 1830 apenas ha abandonado
el poder porque se sienten dueños del país y consideran que sólo un pensamiento
y una acción cuartelaria permiten gobernarlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Venezuela
Imán</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> </span>-1973 - de José Antonio Rial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Presenta la influencia de la llegada de
inmigrantes de Europa de la posguerra a buscar un nuevo horizonte en esa tierra
prometedora, llena de riquezas y oportunidades <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La
montaña y su tiempo</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 1973 - De Jacobo Borges.
(Ernesto Armitano Editor).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En un libro donde Jacobo Borges
reflexiona al país desde la gran montaña y sus habitantes asombran a la ciudad
capital.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Del
buen salvaje al buen revolucionario</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> </span>-1976- De
Carlos Rangel.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Este es uno de los primeros y más
importantes ensayos sobre la “civilización” latinoamericana en el que el
célebre pensador venezolano hace una reflexión sobre la discrepancia entre lo que
una sociedad es y la imagen que esa sociedad tiene de sí misma. El autor abre
la reflexión con estas sugerentes palabras: “Los latinoamericanos no estamos
satisfechos con lo que somos, pero a la vez no hemos podido ponernos de acuerdo
sobre qué somos, ni sobre lo que queremos ser”. Podría decirse que es la puerta
de entrada para entender la historia de la cultura venezolana y
latinoamericana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Monumento</span>
</span></b><span lang="ES-TRAD">– 1975-1980 - De Miguel Von Dangel. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Construida entre los años 1975–1980, esta
obra plástica resume la situación particular de Venezuela., la obra está hecha con
la cabeza y las patas de un caballo embalsamados por el propio artista. El
caballo, en lugar de barriga tiene un barril de petróleo y su posición es la
del relincho brioso. Es una imagen estremecedora. Allí están concentradas
nuestras dos catástrofes naturales: Bolívar y el petróleo. Un petróleo que
salpica a quien lo ve y que refleja también la parálisis cobarde de quien lo
contempla. Tal y como sucede actualmente con esa vergonzosa abstracción llamada
“comunidad internacional”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">El
Estado mágico. Naturaleza, dinero y modernidad en Venezuela</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> -1997- De Fernando Coronil. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Se trata de un trabajo historiográfico, con
inmersiones antropológicas, que pone en perspectiva los usos del poder en el
país, los cuales generaron el caos que hoy atenaza. Coronil disecciona ciertas
pulsiones colectivas devenidas atavismos al parecer irresolubles: el impacto de
la inusitada riqueza petrolera en una sociedad agraria y pre-moderna (aún lo
seguimos siendo en muchos aspectos), las marrullerías del populismo, el
sojuzgamiento indirecto de la población mediante coerciones paternalistas. Un estudio
riguroso que propone una lectura de las mentalidades venezolanas vinculadas no
solo con el mundo político, sino, por igual, con el conglomerado humano que se
supone construye una sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Las
crisis de la Venezuela contemporánea</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> -1998 - De
Manuel Caballero. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A mediados de 1998 (previos al triunfo de
Hugo Chávez en las elecciones de aquel año), Caballero publicó este libro donde
deja clara su posición de pensador en líneas como: “Hay (…) gentes atraídas,
regular o circunstancialmente por opciones autoritarias: o que llama la
atención es que se trate de hombres de cultura. No nos referimos, por supuesto,
a esos autoproclamados intelectuales y hasta ‘escritores’ cuya obra ni ellos mismos
conocen. En un programa de TV el 4 de febrero de 1994, una señora se presentó
como ‘escritora’ para mostrar que Chávez sí había tenido contacto con civiles
(y hasta escritores) antes de su intentona. Cuando se le preguntó por su propia
obra, ella mostró las actas que cuidadosamente había llevado de las reuniones
de los conspiradores: parecía no tener idea de la diferencia entre ‘escritor’ y
‘escribiente” (p. 149). El pasaje muestra cuál fue el papel que la mayoría de
los “intelectuales” venezolanos asumieron cuando el teniente-coronel irrumpió
en el imaginario público. Sin embargo, lo más interesante del trabajo de
Caballero es la minuciosa pesquisa que realiza sobre las causas que llevaron a
Hugo Chávez al poder cuando aún era apenas un potencial candidato que recorría el
país buscando adeptos. Quiere decir, Caballero sabía, como resultado de su investigación
histórica</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "MS Reference Sans Serif",sans-serif; mso-bidi-font-family: "MS Reference Sans Serif";">, </span><span lang="ES-TRAD">lo
deja claro en el libro, que íbamos derecho a la situación que hoy padecemos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Un
regalo para Julia</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> -1998- De Francisco Massiani. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Donde nadie después de leer un texto tan
encantador como este de mediados de los setenta, se esperaba personajes
venezolanos tan oscuros como los de hoy. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">100
años de perdón</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> -1998- De Alejandro Saderman. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En este filme queda retratada mucha de la
idiosincrasia del venezolano y de sus clases gobernantes. En él sobresale la
chacota, el facilismo, lo mediocre; rasgos constantes y muy visibles. No es una
pieza política, pero acaso por ello la revela (a la política) de manera ostensible,
pues muestra el material humano de un cuerpo social que no cree en civilidades
ni en reglas, sino en el pleno disfrute de toda ilegalidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Lluvia</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> </span>- 2.005- De Victoria de Stefano.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Escrito a comienzos del Chavismo, en
apariencia, la historia privada de una escritora que escribe un diario en “el
cuarto propio” de su casa, el primer piso es para la cocina y para algunas
visitas ocasionales como la de su jardinero. Sobre todo cuando se presenta una
lluvia tempestuosa. Las primeras trazas de que la escena nacional van camino a
un derrumbe lo atisba la escritora en los paseos habituales que hace por los
alrededores. Una urbanización de clase media y de clase media alta. La
escritora sorprende avisos reiterados de venta en las fachadas de algunos
chalets y la figura de un mendigo que se erige casi como centinela en la
iglesia cercana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Un
hombre de aceite</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 2008- De José Balza. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En esta breve novela de Balza se realiza
el prodigio sinóptico de demostrar el país petrolero, con todas sus corrupciones
y bajezas, sus dudas y lujos, sus alegrías y perversiones a través de la vida
de un alto funcionario de la empresa estatal, Petróleos de Venezuela, S. A.
(PDVSA); y cuando se dice país petrolero se dice también el país todo, porque
el siglo XX fue para Venezuela el siglo en que ató su destino a la riqueza que
proporciona el hidrocarburo: y cuando este deje de ser valioso, quién sabe qué
tipo de valor tendrá el país. Una novela que es la foto nítida de un país
bendecido y corrompido por el oro negro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La
Herencia de la tribu. Del mito de la independencia a la revolución bolivariana</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 2009 - De Ana Teresa Torres<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Se trata de un ensayo que le ofrece al
lector algunas claves esenciales para entender la situación de Venezuela, recontextualizando
la ideología Chavista en la historia y en el imaginario histórico del país.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Trata de ordenar lo que somos y vamos
siendo, desde nuestros mitos fundacionales hasta nuestro delirante presente. Es
un recorrido por nuestra historia, que va y viene analizando lo fáctico y lo
imaginado, los hechos y las ansias, buscando encontrar una anatomía interior de
Venezuela. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La
rebelión de los náufragos</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 2010 - De Mirtha
Rivero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Investigación periodística sobre la
defenestración de Carlos Andrés Pérez, el primer presidente reelecto en Venezuela,
a quien Hugo Chávez y sus correligionarios intentaron deponer con dos intentos
de golpe de Estado. Al final, Pérez es juzgado por un tribunal civil acusado de
malversar fondos secretos. El libro reconstruye con mesura y rigurosidad el
período político anterior al arribo al poder de la “revolución bolivariana” y
explica algunas de las causas que precipitaron la colonización del imaginario
nacional por la antipolítica y por un puñado de conmilitones ahíto de ideas
nacionalistas, religiosas y mal digeridas de la historia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">El
cuaderno de Blas Coll</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> </span>– 2010 - De <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Eugenio Montejo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los deberes son cóncavos, los derechos
son convexos. Un libro que desentraña un país desde una mirada críptica que
encierra lo que somos acudiendo para ello a símbolos inquietantes. Lo que parecen
líneas inscritas en lo humorístico desde el molde o desde el determinismo es,
en realidad, una denuncia poética y dolorosa: sólo un país como este necesita <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“inventarse una lengua”.</b> Un idioma que
lo acote como tierra que agrede. Un habla que nos diga de otra forma. El
cuaderno de Blas Coll de Montejo es de múltiples y necesarias lecturas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">En
rojo</span> </span></b><span lang="ES-TRAD">– 2011 - De Gisela Kozak Rovero <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En rojo cuenta eventos ocurridos a
múltiples personajes cuyas existencias transcurren en la Venezuela del nuevo
milenio. El hilo conductor de estos relatos es revelar el entramado secreto de
un período histórico extremadamente tenso y apasionante en el que han
predominado los grandes discursos, los movimientos de masas y la experiencia descarnada
de la invasión de la vida privada por los sucesos de la vida colectiva. Más que
un libro de cuentos o una novela, se trata de una narración coral que evidencia
la potencia, el sufrimiento y la dolorosa belleza de una época feroz”. (Oscar
Marcano).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Caracas
muerde</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> -2012- De Héctor Torres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Héctor Torres ha creado con mano diestra
un mosaico de horror, tristeza y sangre que es también un retrato inmisericorde
y real de la Caracas de ahora mismo. Una Caracas que conserva rasgos de la vieja
ciudad antaño acogedora y amable que no se decide a abandonarnos. Por estos
relatos pasan oficinistas, motorizados locos, humildes comerciantes,
adolescentes asesinos, dulces muchachas de sonrisas color carmín, policías
corruptos, hombres y mujeres acorralados por la vida que decidieron sobrevivir
a la ciudad de todas las formas posibles. Cada texto es una especie de flash
que ilumina un determinado momento de agobio cotidiano, tal como lo expresa en
algún momento el narrador de estas páginas: ‘A Caracas no se la habita, se la
padece’. De esta manera, el narrador se convierte también en testigo y relator
de su entorno, dándole cabida en el texto a una serie de personajes y situaciones
que simbolizan un aspecto de la vida urbana. Todos de alguna manera reflejos de
una violencia colectiva”. (Manuel Cabesa).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Apaciguamiento</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> -2012- De Miguel Ángel Martínez Meucci. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Este es un libro publicado en el año
2012. Es una de las más lúcidas reflexiones sobre cómo se consolidó la
Revolución Bolivariana en los años 2001–2004, el período de mayor
enfrentamiento político durante el primer mandato de Hugo Chávez. Martínez
Meucci utiliza el concepto de “apaciguamiento” propuesto por Henry Kissinger
para explicar no sólo el afianzamiento de Chávez en el poder, sino, más importante
aún, las razones de la debacle opositora de entonces…y de ahora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">El
Estado descomunal</span></span></b><span lang="ES-TRAD">- 2013- Conversaciones con Margarita
López Maya, de David González. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Donde se va describiendo la compleja -y a
veces incomprensible- realidad que vive Venezuela <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">El
Chavismo como problema</span></span></b><span lang="ES-TRAD">- De Teodoro Petkoff. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Teodoro Petkoff es una figura legendaria
de la política de la segunda mitad del siglo XX. Ex guerrillero, político,
economista y periodista aguerrido, fue de los primeros en denunciar el
totalitarismo de la Unión Soviética con un libro que le costó la “excomunión”
por parte de Leonidas Brezhnev. Se trata de Checoslovaquia: el socialismo como problema,
publicado en 1969. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cuarenta años
después, con el mismo impulso crítico pero con toda la experiencia acumulada en
ese tiempo, Petkoff adaptó su propio título a los tiempos de la actual
dictadura Chavista. Es un repaso indispensable para captar la vena autoritaria
que define al Chavismo desde su origen. El pensamiento de Petkoff sigue
crispando los nervios de los dictadores de turno. Con sus ochenta y cinco años
a cuestas, a Petkoff se le tiene prohibida la salida del país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Manifiesto
País</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 2014- WMagazin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En febrero del 2014 los estudiantes
venezolanos tomaron las calles para denunciar irregularidades y abusos
oficiales. La Sala Mendoza vio la fractura del país y decidió solidarizarse y tomó
la decisión de vincular la escritura con las artes visuales. Para ello pidió la
colaboración de Lisbeth Salas y su editorial La Cámara Escrita e invitó a una
serie de creadores para que escribiesen un manifiesto sobre el país. “A partir
del conflicto se creó un proyecto curatorial que generó un espacio para pensar,
reconocer y descubrir, seguros en la eficacia de la palabra para generar
contenidos”, escribió en la presentación del catálogo Patricia Velasco B.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Un total de 66 escritores e historiadores
se sumaron a esta idea que no solo “no” ha perdido vigencia, sino que cobra más
relevancia tres años después.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">“<b><span style="color: orange;">MANIFIESTO: PAÍS</span></b> es lo inclasificable.
Lo que puede ser desmenuzado en incalculables partículas. O enunciado en
gruesas palabras. Una lista sin comienzo y sin final. Un catálogo de
posibilidades, La tensión entre lo oculto y lo MANIFIESTO. Ni siquiera es
posible afirmar que hay un país por persona: a menudo, cada quien porta varios
países dentro de sí mismo. El país es cosa ambivalente, materia de titubeos.
Hoy se afirma y mañana se niega. Incluso: se suscribe o se repele en un mismo
gesto”, escribió Nelson Rivera. La cartografía de esa Venezuela la hicieron,
entre otros: Rafael Cadenas, Boris Muñoz, Alberto Barrera Tyszka, Ana Teresa
Torres, Ednodio Quintro, Elisa Lerner, Gustavo Guerrero, Israel Centeno, Juan
Carlos Chirinos, Juan Carlso Méndez Guédez, Lena Yau, Rodrigo Blanco y Yolanda Pantin.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">País</span></b>
</span><span lang="ES-TRAD">- 2014 - De Yolanda Pantin<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Poesía reunida 1981–2011. “Al
‘reconocimiento’ de que sí sucede en el país, y esa nación se ha hecho
‘irreconocible’, hoy solo tiene imagen en las ruinas de una historia colectiva
que arremete con la fuerza de un deslave. Violencia, indiferencia, mentira, humillación:
país ‘tajado’ que hace aún más perentoria la reconstrucción y el reconocimiento
del sentimiento de patria, la historia íntima y personal, la memoria que puede
contarse con el asombro,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la atención y
el ‘miedo aterrador’ característicos de esta voz”. (Marina Gasparini).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Patria
o muerte</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> </span>- 2015 - De Alberto Barrera Tyszka.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Premio Tusquets de Novela 2015. Pone en
escena diversamente, pero con mucha eficacia, la deriva de una sociedad en vías
de descomposición y donde el horizonte de futuro se ha clausurado. La
desesperanza, la desesperación y la exasperación de los venezolanos; están
escritas asimismo con esa ironía admirable y aguerrida en cuyo fondo se deja
leer el deseo de pasar esta página de nuestra historia y volver a juntar los
fragmentos de una nación hecha pedazos. Retrato eficaz de la fiebre o epidemia
emocional que se apoderó de los venezolanos cuando cundieron rumores
contradictorios en torno a la noticia de la enfermedad y posible declive del comandante
poderoso. Antes -o al unísono- había venido el declive de la sociedad
venezolana y algunos de los personajes lo reflejan fidedignamente. Diversos personajes
experimentan en carne propia las contradicciones, los dramas, y las pasiones
que despertó la enfermedad y el fallecimiento del más reciente caudillo militar
del país.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Simón
Bolívar. Esbozo biográfico</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 2016 - del historiador
Elías Pino Iturrieta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La historia comienza identificado en el
bolivarianismo una de las constantes más trágicas de la historia política de
Venezuela. Donde se constituyó como república precisamente a contracorriente
del ideal bolivariano y cómo esa “traición” es el “pecado original” que los
venezolanos parecen condenados a pagar eternamente. Al menos, hasta que decidan
encarar las verdades de su propia historia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Lo
que cuenta la mujer canalla.</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 2016 - De Lena Yau<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La autora parece escribir sobre un escritorio
de páginas atlánticas movibles. En las cuartillas de su poemario o de su
primera novela cuida del jabillo que dio jardín a su infancia. La montaña
caraqueña en Lo que cuenta la mujer canalla se convierte en exacto poema porque
en Lena el intertexto no es solo bella arbitrariedad que sigue fidedigna a la
frase original sino una forma de dar luz a su corazón mientras se cumple el arraigo
oceánico . Sucede el milagro. Se es poeta en Caracas y escritora en Madrid
o viceversa. En suma, es la arboleda desangrada en la emigración que Lena Yau
cura a través del poema.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Dinero
fácil</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-2016- de Hensli Hans Solórzano <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Once cuentos vinculados, sobre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el descubrimiento del sexo y de los
equı́vocos del mundo adulto. La imagen que arroja el libro, apenas disminuida por
pasajes humorı́sticos, es la de un profundo desasosiego: una república abandonada
a su suerte en donde a sus ciudadanos tan solo les queda la sobrevivencia y, si
hay fortuna, algo de dinero fácil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Salvoconducto</span>
</span></b><span lang="ES-TRAD">– 2015- De Adalber Salas Hernández.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“Caracas, los que van a morir no te saludan”</span></i></b><span lang="ES-TRAD"> es el verso con que se el <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>XXXVI Premio de Poesía “Arcipreste de Hita”
que al igual del del libro del buen amor un texto eminentemente autobiográfico
donde el canónigo Juan Ruiz combinó lo personal, lo</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "ヒラギノ明朝 ProN W3"; mso-ascii-font-family: "ヒラギノ明朝 ProN W3"; mso-hansi-font-family: "ヒラギノ明朝 ProN W3";"> </span><span lang="ES-TRAD">sentimental,
lo político y lo social para evidenciar la tiranía que el imperio musulmán ejerció
sobre la Península Ibérica durante el medioevo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Otros despotismos, otras señas biográficas,
otras geografías constituyen el asunto de este libro que, no obstante, desde
aquel primer verso también instala idéntico tono, entre exhortación y demanda,
pero con una vuelta de tuerca: la negativa, por parte de la voz poética, a
reconocer el poder de lo externo y, pese a estar sometida a él, desafiarlo, desde
un heroísmo de la debilidad dable de fertilizar el discurso y sacudir al
lector. Ello, siguiendo la tónica de otros poetas venezolanos como Rafael
Cadenas y Caupolicán Ovalles quienes en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Los cuadernos del destierro” </i></b>y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">¿Duerme
usted, Señor presidente?</i></b> hicieron de tal estrategia su bandera.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El autor se hace con este estandarte,
abandonado por la literatura venezolana durante años más complacientes, a fin
de revivir la militancia contra el poder pero sin perder el tono confesional,
imprescindible para no caer ni en el amarillismo ni en la crónica roja.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">The
Night</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> – 2016- De Rodrigo Blanco Calderón.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El libro es un excelente mosaico humano
sobre las grietas que dejó Chávez. “Estamos en una época apocalíptica. El mundo
se desploma y se revela otra dinámica”. Pone en escena diversamente, pero con mucha
eficacia, la deriva de una sociedad en vías de descomposición y donde el
horizonte de futuro se ha clausurado. La desesperanza, la desesperación y la exasperación
de los venezolanos; están escritas asimismo con esa ironía admirable y
aguerrida en cuyo fondo se deja leer el deseo de pasar esta página de nuestra
historia y volver a juntar los fragmentos de una nación hecha pedazos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">La
Revolución Sentimental</span></b><span lang="ES-TRAD"> – 2017-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Beatriz Lecumberri<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Muestra las muchísimas facetas de Hugo
Chávez del que queda la sensación de que a sus buenas ideas las mató el
populismo y su deseo de perpetuarse en el poder, heredado ahora por Nicolás
Maduro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Cuentos
</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Tres
Tomos) -2017- de Salvador Garmendia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Muy buenos cuentos que retratan la Venezuela
de Salvador Garmendia editados en tres tomos, en que entre dos amigos se da una
escena violenta no esperada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Homenaje
a John Cazale</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> -2019- De Rodrigo Blanco Calderón <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Publicado recientemente en la leída Web
venezolana Prodavinci que presenta personajes oscuros e insinuaciones que nos
pasan por la mente y que los perseguidos antes de ser capturados, no se hubieran
imaginado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Así
que pasen cien años</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">.</span><span style="color: orange;"> </span> De Elisa Lerner,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">narradora, dramaturga y cronista. Elisa
Lerner, escritora de pulso firme y mirada incisiva, aborda al país desde
múltiples ópticas.. Lerner entiende y nos hace entender a Venezuela como
sociedad desde la escritura, las artes plásticas, el teatro, la música, la
crítica, el cine, la universidad, la política, los usos y costumbres, el
consumo y el petróleo. Sorprende la vigencia, tanto en el diagnóstico como en
la proyección, de líneas como las que siguen: “Si en Venezuela la política es
más astucia que memoria, más astuto y efímero presente que proyección y
trascendencia memoriosa es porque, en el fondo, seguimos encadenados a las
dictaduras que hemos tenido y que siguen viviendo en nuestra vida democrática,
como una perturbadora abstracción”. (1970)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Palabras Finales</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Cultura
y Literatura</span><span lang="ES-TRAD"> brindan un reflejo real del fracaso
y decadencia de las dictaduras socialistas. Con justa razón, la antropóloga
Vena Das, nos sugiere el inequívoco vacío de interés social de los regimenes
asociados,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al afirmar: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“las
rebeliones subalternas sólo producen una noche de amor,... en ningún caso
pueden transformarse en una vida de amor”</i></b> <w:sdt citation="t" id="13702785"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION COR17 \p 4 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(CORONIL, 2000, p. 4)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> y no se quedan ahí,
sino que, proporcionan elementos para una hipótesis final más avanzada, como en
la novela de Rómulo Gallegos (Doña Bárbara), cuando señala, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Es
necesario matar al centauro que todos los llaneros llevamos por dentro”</i></b>,
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>al referirse a acabar con la barbarie que
lleva dentro cada hombre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hoy Juan Carlos Méndez Guédez señala que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La
dictadura de Venezuela es bastante ignorante y ha destruido la cultura</i></b>”
y que la realidad que agrieta Venezuela ha superado la imaginación de los
escritores<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Y a la vez, contamos con historias como las de Rodrigo Blanco Calderón, cuya
lucidez señalan <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la oscuridad que dice haber avanzado sobre Venezuela en los últimos
años”,</i></b> explican que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“estamos en una época apocalíptica, en la
que el mundo se desploma y se revela otra dinámica”,</i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cuyas
condiciones dan lugar a escribir para <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ver, retratar, entender, denunciar y
compartir lo que allí ocurre”<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Muy a pesar que “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Editores y prensa colaboran a la
santificación de la mediocridad” </i></b>(Manuel Borras, 2018), Escritores,
novelistas poetas y artistas en Venezuela, han tomado el reto en el que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la
literatura es hoy la mejor forma de responder al regreso autoritario de
los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nacionalismos”</i></b> (Gustavo
Guerrero, 2018) y donde las palabras como <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Caracas los que van a morir NO te saludan”</i></b>
(Adalber Salas Hernández, 2015) nos muestran la verdadera tesón del pueblo que
lucha por su supervivencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Declaro que no tengo conflicto de interés
alguno en el contenido y publicación de este artículo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Manuel Borras: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Editores y prensa colaboramos a la
santificación de la mediocridad”</i></b> Entrevista Por WINSTON MANRIQUE
SABOGAL.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>W Magazín. Fecha : 03 de abril
del 2018.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Gustavo Guerrero: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Uno de los retos de la literatura es
responder al regreso autoritario de nacionalismos”.</i></b> Entrevista Por
WINSTON MANRIQUE SABOGAL. WMagazín. Fecha 24 de agosto del 2018.</span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Es autora de Hormigas en la lengua (Sudaquia, 2015), Trae tu
espalda para hacer mi mesa(Gravitaciones, 2015), Lo que contó la mujer canalla
(Kalathos, 2016).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Méndez Guédez: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La dictadura de Venezuela es bastante ignorante
y ha destruido la cultura” </i></b>Entrevista por <span style="text-transform: uppercase;">Winston Manrique Sabogal</span>. Fecha: 6 de febrero de 2018.
WMegazín.</span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190310.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Rodrigo Blanco Calderón <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Estamos en una época apocalíptica. El mundo
se desploma y se revela otra dinámica”</i></b>.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Entrevista por <span style="text-transform: uppercase;">Winston Manrique
Sabogal</span>. Fecha: 19 de junio de 2018. WMegazín.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-31999225334268506352019-02-20T06:08:00.000-08:002019-02-20T06:08:18.603-08:00Estados Unidos: Discurso de terror interno crece sin respuesta oficial<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-ftb6CQyS0iU/XG1ehs6d3HI/AAAAAAAAOAI/FinjMYMSkHwQt7oGFwj23dsIkd1s3ITjgCLcBGAs/s1600/20190219.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="827" data-original-width="1535" height="215" src="https://2.bp.blogspot.com/-ftb6CQyS0iU/XG1ehs6d3HI/AAAAAAAAOAI/FinjMYMSkHwQt7oGFwj23dsIkd1s3ITjgCLcBGAs/s400/20190219.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A pesar de las experiencias en terrorismo
internacional desde los ataques del 11 de setiembre, el terrorismo domestico
(interno) ha crecido. Hoy los pronunciamientos de odio, las organizaciones de
odio, y el incremento de los crímenes de odio son una realidad. Despierta
preocupación que está </span></div>
<a name='more'></a>influencia haya crecido y este copando cargos en roles
públicos, educativos y policiales sin que las autoridades ni el sector justicia
se haya pronunciado adecuadamente. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Algunos Casos</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Julie
Edwards</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> </span>(53) arrestada el 8 de febrero pasado por
conducir su auto estando bajo la influencia de sustancias en el condado de
Volusia en Florida. Al ser detenida amenazó a uno de los agentes de la policía
afroamericano y a su familia, con una visita del KKK.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con
colocarle una cruz de fuego en su jardín.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;">Departamento
de Policía de Baton Rouge</span></b> en Luisiana publicó en el anuario policial de
1993, fotos tituladas “Hermanos del Alma” (Soul Brothers) en el que presenta a
dos policías maquillados y vestidos como “negros” para una operación de captura
de traficantes de droga en un vecindario de ciudadanos afroamericanos. Al darse
a conocer las fotos, el departamento de policía se disculpó públicamente. Baton
Rouge tiene una población de 225 mil personas. En que el 55% son afroamericanos
y 37% blancos. Contrariamente el personal en el departamento de policía tiene
una cantidad inversamente proporcional de agentes, un 33% de afroamericanos y
un 65% de blancos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al respecto, estudios
de la Escuela de Medicina de UCLA concluyen que la violencia policial está
afectando desproporcionadamente a jóvenes de color y sostiene que los
afroamericanos tienen un 2% mayor de posibilidades de morir en manos policías blancos.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Goodloe
Sutton</span></span></b><a href="file:///E:/a4/20190219.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD">, editor del diario “El Reportero Demócrata” en Linden, Alabama, aceptó
ser el autor de la publicación del editorial del ultimo 14 de febrero en que
publica: “Es necesario que el Klan reaparezca”,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>editorial en la que hace un llamado al grupo racista de supremacía
blanca Ku Klux Klan “ para limpiar (linchar) D.C. y así estar mejor”. Al se
entrevistado, xxplicó que demócratas en el Partido Republicano y en el Partido
Demócrata están planeando elevar los impuestos en Alabama. Añade que todo es
parte de la ideología socialista comunista, que suena bien para los ignorantes,
los no educados y la gente simplona. Que esta gente no entiende la constitución
y por ello no es responsable. Agrega que los esclavos liberados después de la
guerra civil no eran tan entupidos. Que les pidieron túnicas y caballos del
Klan para asustar a otros malvados, llegando a matar algunos. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Asegura que lo mismo paso cuando los demócratas
llevaron al país a la Primera y Segunda Guerra Mundial. Luego a la guerra con
Corea. Después cuando la industrialización se situó en el noreste, quisieron dinero
y se involucraron en la guerra de Vietnam y así llegamos al presente
involucrados en el medio oriente. Agrega que: Por si no lo notaron ellos (los
demócratas) alejaron el reclutamiento para que sus hijos no se vean
comprometidos en guerra y que por estas razones, el Klan debería arrasar sus
comunidades. Refiere finalmente que el Klan es la clase que realmente dirige.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Los casos han generado
pronunciamientos</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Doug
Jones</span></span></b><span lang="ES-TRAD">, senador demócrata por Alabama, reconoció
el mensaje de Goodloe Sutton como algo absolutamente denigrante, y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le hizo un llamado pidiéndole que renuncie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Terry
Sewell</span></span></b><span lang="ES-TRAD">, representante republicano de Alabama,
tildó el mensaje de Goodloe Sutton como ofensivo e inapropiado, y también le
pidió que renuncie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Bobby
Singleton</span></span></b><span lang="ES-TRAD">, senador de Greensboro, declaró que no
se adhiere al llamado del Klan y da a conocer que “Sutton publica estos
epítetos racistas hace un buen tiempo”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La
Asociación de Prensa de Alabama</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> (APA) ha
declarado que no esta de acuerdo con la opinión, sin embargo, se identifica
como una agencia que no tienen autoridad por lo que un diario publica en sus
contenidos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Bernard
Simelton</span></span></b><span lang="ES-TRAD">, presidente de la Asociación de Derechos
de la gente de Color (NAACP), prefirió mantener silencio y evitó hacer comentarios.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Verdades académicas
sobre terror e información pública</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Comenzaremos con que lingüísticamente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;">la Apología tiene dos significados</span></b> 1)
el sentido reconocimiento y la correspondiente disculpa pública al haberse
cometido una ofensa o haber actuado de manera inadecuada ante una determinada
situación que afecta a personas y 2) el emitir un razonado argumento, una
teoría, en apoyo o justificación de una causa que haya ocasionado victimas
humanas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;">El más claro ejemplo</span></b> de estas definiciones se da en el
reconocimiento de la Convención de la Iglesia Bautista del año 1995, en Estados
Unidos, en circunstancias que: 1) se pidió disculpas por defender la esclavitud
en los momentos previos a la Guerra Civil y 2) se reconoció el haber aceptado y
permitido la conductas ofensivas y moralmente erróneas “de racismo” durante
toda su existencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Después de los ataques terroristas del 11
de setiembre, investigaciones académicas señalan que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“existe similitud entre el
publico norteamericano y británico al considerar como una importante política
publica las medidas para protegerse de un ataque terrorista”</i></b>. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Diferencias en opinión pública entre
norteamericanos y británicos señalan que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“las preocupaciones publicas son mas
negativas entre musulmanes y norteamericanos después de los ataques del 11 de
setiembre” </i></b>por lo que se considera necesario <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“(…)el chequear las actitudes publicas
extremistas en todo grupo opuesto”</i></b>. <w:sdt citation="t" id="3015937"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION ALL10 \p 28 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(ALLOUCHE & LIND, 2010, p. 28)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Según <span style="color: orange;">Michael Jetter</span>, respecto a
Terrorismo y media, es una conclusión en la tendencia que indica que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“los
ataques terroristas de Al-Qaeda, aumentan cuando sus noticias crecen”</i></b>. <w:sdt citation="t" id="3015939"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION JET17 \p 33 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(JETTER, 2017, p. 33)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Para <span style="color: orange;">Zachary Leibowitz</span> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La
Corte Suprema esta llamada a aplicar un test para determinar en que casos los
discursos de odio deben ser proscritos”.</i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Agrega que <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“(…) Los factores sustanciales a tomar en
cuenta deben ser dinámicos, en correspondencia con los discursos y el momento
político en que se producen” </i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
esta manera se podrá prevenir que se emplee las redes sociales para colocar
mensajes que guíen al reclutamiento e inciten al terrorismo, y así el resultado
será un mundo más seguro donde los derechos individuales estén balanceados y a
la altura de la importancia de la seguridad nacional. <w:sdt citation="t" id="3015942"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION LEI17 \p 824 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(LEIBOWITZ, 2017, p. 824)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Para <span style="color: orange;">Anita Peresin</span>, debido a que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Los
intereses de la media pueden alterar el contenido de un acto terrorista y pueden
convertirlo en un acto de lucha por derechos”</i></b> se hace necesario que el
contenido de las informaciones vertidas al público sigan un código de ética,
que en ningún caso debe afectar a victimas y/o causar más daños. <w:sdt citation="t" id="3015946"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION PER07 \p "12 y ss" \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(PERESIN, 2007, p. 12 y ss)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Para <span style="color: orange;">Gabriel Weimann</span>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Hoy
día, el 90% de la actividad terrorista en la Internet se lleva a cabo
utilizando herramientas de redes sociales (Factbook, Twitter, Youtube,
Instagram y Flickr)”. </i></b>Las redes sociales congregan desde seguidores a
militantes hasta investigadores de diversos tipos en terrorismo, y a pesar que
existen pocos estudios,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>es una realidad
que informaciones en las redes sociales han dado lugar a ataques de “lobos
solitarios”. <w:sdt citation="t" id="3015948"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION WEI14 \p "1 y ss" \l
1034<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(WEIMANN, 2014, p. 1 y ss)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Existen normas sobre
apología adoptadas por la comunidad internacional </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La Acta Patriótica (Pub. 1 Nº 107-52) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en Estados Unidos</b>, en la Sección 802,
cubre el “terrorismo domestico” opuesto al terrorismo internacional”. Señala
que toda persona incurre en terrorismo domestico cuando actúa, (i) para
intimidar o coaccionar población civil<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(ii) para influenciar las políticas del gobierno por intimidación o
coerción o (iii) para afectar la conducta del gobierno por destrucción masiva,
asesinato o secuestro, en el territorio de los Estados Unidos<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">En
España</span></b><span lang="ES-TRAD">, el artículo 578 de la Ley Orgánica
10/1995, del 23 de noviembre, del Código Penal regula <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“el delito de Apología”</b> como: El enaltecimiento o la justificación
por cualquier medio de expresión pública o difusión de los delitos comprendidos
en los artículos 571 a 577 de este Código o de quienes hayan participado en su
ejecución, o la realización de actos que entrañen descrédito, menosprecio o
humillación de las víctimas, de los delitos terroristas, o de sus familiares.
Esto se castigará con la pena de prisión de uno a dos años.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">En
Perú</span></span></b><span lang="ES-TRAD">, el delito de apología del terrorismo esta
tipificado en el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inciso 2 del artículo
316del Código Penal (2004), y la norma se ha extendido de manera especifica en
el sector educación, para Personas e Instituciones, y ha dado lugar a la creación
de un Registro Nacional de Personas e Instituciones procesadas por este delito
con la Ley Nº 29988 (2013).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En el 2011, el Acta de Autorización de
Defensa Nacional o Acta para la Batalla Interna <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en</b> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estados Unidos</b>, firmada
por el presidente Barack Obama, debilita la libertad de expresión en el mundo.
Amplia la definición de “proporcionar apoyo al terrorismo”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e incluye a todos los activistas
pacíficos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>académicos y periodistas que
entrevistan a sujetos radicales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
hecho de entrevistar significa <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“apoyo sustancial”</i></b> dentro de los
términos de la ley.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En el 2013 las “escenas de un incendio
provocado” en la famosa serie de los años 90 de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Los Simson”</b> fueron eliminadas debido a que hacían apología del
incendio.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">En
Francia</span></b><span lang="ES-TRAD">, una ley de noviembre de 2014 modificó el
Código Penal francés para sancionar, en su artículo 421, con penas de hasta
cinco años de cárcel y multa de 75.000 euros cualquier acto relacionado con la
apología del terrorismo, pena que se incrementa a los siete años de cárcel si
el delito se comete a través de la red. Fuentes jurídicas francesas precisaron
que dentro de ese delito se incluye cualquier hecho de “presentar o comentar
actos de terrorismo, de tal manera que conlleve un juicio moral favorable”. Por
tanto, cualquier comentario que pueda suponer un menosprecio u ofensa para una
víctima del terrorismo podría incluirse en este tipo de delito. “Hasta esa
reforma, estaba dentro de las infracciones de prensa, pero ahora está incluido
en el capítulo de terrorismo. En la actualidad, sólo la Fiscalía de París tiene
abiertos más de 120 procedimientos desde principios de 2015.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">En
el Reino Unido,</span></b><span lang="ES-TRAD"> los mensajes de menosprecio a las
víctimas no están tipificados como delitos, a no ser que se trate por motivos
raciales, sexuales o religiosos. Estos supuestos sí están incluidos en los
“delitos de odio” (“Hate crime”), y las penas pueden llegar a siete años de
cárcel. En todo caso, “no se trata de una protección específica, de lo que se
puede entender como tal, de las víctimas”, señalaron al respecto fuentes
jurídicas británicas. La apología del terrorismo sí tiene una regulación
específica, la denominada Terrorism Act 2006, pero no contempla los comentarios
humillantes a las víctimas. Para el supuesto específico de manifestaciones,
comentarios, ya sea en Prensa o en la red, que atenten contra la dignidad de
quienes han sufrido la lacra del terrorismo, hay que seguir un “procedimiento
por calumnia, una acción por pérdida de reputación”, por lo que el cauce sería
iniciar una acción civil que podría acabar con una sanción económica, y en
ningún caso conlleva penas privativas de libertad para el autor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">En
Alemania</span></b><span lang="ES-TRAD">, las leyes nacionales alemanas, en
conjunto con las comunitarias, no sólo tipifican los castigos a crímenes del
terrorismo, sino que además contemplan protección y tutela para las víctimas de
estos delitos. Si una de estas víctimas sufriera menosprecio o humillación, un
tribunal podría imponer al agresor una sanción de prisión de hasta dos años.
Este castigo también se aplica en el caso de los familiares, incluso las
parejas, de las mismas. Además, si esta humillación se llevara a cabo
públicamente, como en redes sociales, se podrían aplicar sanciones penales
adicionales ordinarias, reguladas por las leyes de seguridad y dignidad humana
en Internet.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El 13 de diciembre del 2017, una Corte de
Casación <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en Italia</b> sentenció que los
“likes” dados a noticias sobre el terrorismo Jihaidista, hechos por un
individuo de Kosovo que vivía en Italia más de 10 años, conjuntamente con documentos,
propaganda y el mantener contactos con<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>los mismos antecedentes, demuestran que es evidente que este individuo
profesaba abierta admiración a ISIS, a sus acciones y a sus símbolos y que los
Tribunales Italianos no habían tomado en cuenta esta realidad. Agrega que el
colocar “likes” en videos “sin difundirlos”, o actuar sobre contenido en línea
por cortos periodos de tiempo, en ningún caso reduce la ofensa de las acciones,
por lo que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la decisión final fue
expulsarlo del país por cargos de propaganda en línea. Si hubiera sido un individuo
nacional esto representaría serios indicios de culpabilidad y podría haber
enfrentado una detención preventiva en prisión previamente a un juicio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El 5de abril del 2018, Twitter desactivó
permanentemente 270 mil cuentas que promovían el terrorismo durante el segundo
semestre del 2017. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El 6 de noviembre del 2018, David
Livingstone Smith, profesor de filosofía de la Universidad de New England, publicó
para la Asociación de Filosofía Americana que la confusión en el análisis de
los actos de terror es un error que nos lleva a conclusiones peligrosas. Agrega
que en los casos de crímenes contra individuos que profesan una religión, o
crímenes contra afroamericanos, estos actos son en realidad “terrorismo racista”
que es proveniente de una secta que diferencia individuos blancos comunes con
otras razas, incluyendo blancos al catalogarse ellos como individuos de raza
anglo sajona o nórdica y sustentar que sus síntomas son más profundos, que
residen en la sangre y que se guían por la cita nazi: “No todo aquel que luce
humano es un humano” o “Los judíos tienen forma humana pero adolecen de el ser
interior humano”. Termina Livingstone señalando que esta confusión es una marca
típica de los discursos del presidente Trump. <w:sdt citation="t" id="3454081"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION LIV18 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(LIVINGSTONE
SMITH, 2018)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Finalmente…</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Consideramos que la respuesta al
terrorismo doméstico y detener el descontrol e inseguridad cuenta con la
experiencia suficiente y está en manos de las autoridades, principalmente en la
Política de Seguridad Nacional que se traza en los Planes de Gobierno.<b> <span style="color: orange;">Declaro
que no tengo conflicto de interés alguno en el contenido de este artículo.</span></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<w:sdt docparttype="Bibliographies" docpartunique="t" id="700052687" sdtdocpart="t">
<h1>
<span lang="ES" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES;"><span style="color: orange;">Bibliografía</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></h1>
<w:sdt bibliography="t" id="111145805">
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<!--[if supportFields]><span
lang=ES-TRAD><span style='mso-element:field-begin'></span>BIBLIOGRAPHY<span
style='mso-element:field-separator'></span></span><![endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">ALLOUCHE, J., & LIND, J.
(2010). </span><i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">*Public Attitudes to Global Uncertainties". A Research Synthesis
exploring the trends and gaps in knowledge.</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;"> Institute of Development
Studies, Research Councils UK. London: ALLOUCHE, Jeremy; LIND, Jeremy.<o:p></o:p></span><span lang="ES-TRAD"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">JETTER, M.
(2017). <i>"Terrorism and the Media: The effect of US Television
Coverage on Al-Qaeda Attacks".</i> University of Western Australia, IZA
Institute of Labor Economics, and CESifo, IZA Reserach. Bonn: IZA Institute
of Labor Economics,.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">LEIBOWITZ, Z.
(2017). "Terror on your timeline: Criminalizing Terrorist Inciteent on
Social Media through doctrinal shift". (Z. LEIBOWITZ, Ed.) <i>Fordham
Law Review, 86</i>(2), 795-824.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">LIVINGSTONE
SMITH, D. (6 de November de 2018). "An Act of Racist Terrorism".
(D. LIVINGSTONE SMITH, Ed.) <i>Blog of the APA</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">PERESIN, A.
(2007). "Mass Media and terrorism". (A. PERESIN, Ed.) <i>Medij.
istraž., 13</i>(1), 5-22.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">WEIMANN, G.
(2014). "New terrorism and New Media". (G. WEIMANN, Ed.) <i>Research
Series</i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</w:sdt></w:sdt>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/a4/20190219.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Goodloe Sutton y su esposa Jean trabaja en el diario desde 1964.
Heredó la publicación de su padre que a su vez estuvo con el diario desde 1917.
Sutton y su diario fueron reconocidos y premiados a nivel nacional en 1990 por
sus reportajes sobre<span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.nytimes.com/1998/06/01/us/small-alabama-newspaper-prevails-in-crusade-to-expose-corrupt-sheriff.html">la
corrupción del sheriff del Condado de Marengo</a></span> que concluyó con el
arresto del sheriff Roger Davis. En el 2015 <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-36986729257410937392019-02-18T19:29:00.000-08:002019-02-18T19:29:14.273-08:00Estados Unidos: Imágenes de anuario escolar revelan rasgos racistas de políticos en función.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-1Kg4SjI4Yik/XGt3UkrLLDI/AAAAAAAAN_8/ckU7HN5zSrcKieN15zG9ZQrfPuTuWJe9ACLcBGAs/s1600/20190218_1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="827" data-original-width="1535" height="215" src="https://4.bp.blogspot.com/-1Kg4SjI4Yik/XGt3UkrLLDI/AAAAAAAAN_8/ckU7HN5zSrcKieN15zG9ZQrfPuTuWJe9ACLcBGAs/s400/20190218_1.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
En Estados Unidos, la difusión de imágenes del anuario
medico de Ralph Shearer Northam, gobernador de Virgina, dan lugar a un escándalo
público al revelarse sesgos racistas en este funcionario. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La noticia despierta la atención pública
también sobre academicos, periodistas y </div>
<a name='more'></a>policias, en un contexto de inseguridad ciudadana
marcada por el incremento de la violencia que coincide con las zonas donde
residen organzaciones que fomentan el odio entre grupos. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;">Pese a
“antecedentes de abolición de la esclavitud” más antiguos del mundo</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
Los antecedentes de la esclavitud en Estados Unidos<a href="file:///E:/A/20190218_1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
datan del año 1500. En 1865, el presidente Lincoln declara la libertad de todos
los esclavos en estados confederados del norte; y el 18 de diciembre de 1865 la
Enmienda XIII Sección I declara la abolición de la esclavitud en todos los
Estados Unidos, excepto para aquellos convictos sancionados por crimen.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Luego, se establece que el Congreso
fortalezca esta decision con la legislación apropiada.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><b><span style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: normal;">
</span></span></span><!--[endif]-->El riesgo
anticonstitucional “hoy persiste”</b></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
El riesgo constitucional es aún latente.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Según lo que expresa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Mark Tushnet en “Dilemas del Constitucionalismo”, (…) en el Constitucionalismo
las ideas históricamente provienen de los intelectuales originarios, que son” la
prima facie” y el” stare decis” depende del sistema político vigente, que
debría ser un bien desarrollado sistema heredado tal como lo establece la
Constitución”. <w:sdt citation="t" id="10931138"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION TUS81 \p 412 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-style: normal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(TUSHNET, 1981, p. 412)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: orange;">Ralph Shearer Northam y “El pensamiento racista” en la política de
Virginia</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">En la
página personal del anuario de la Escuela de Medicina del año 1984, de Ralph
Northam, Gobernador de Virginia, se muestra una imagen singular: “un hombre de
tez negra junto a otro vestido con la túnica y la capucha del grupo ofensivo y
racista blanco Ku Klux Klan”. Como es natural en estos casos, las imágenes del
anuario del gobernador, despiertan múltiples suposiciones, criticas y denuncias.
Debajo de la foto se puede leer: Alma Mater Instituto Militar de Virginia.
Intereses: Medicina Pediátrica y seguidamente la cita “Hay más viejos borrachos
que viejos doctores, así que prefiero una cerveza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">La publicación da lugar a llamadas pidiendo que renuncie<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Al día
siguiente de publicarse la foto, innumerables llamadas de funcionarios públicos
demócratas y republicanos, incluyendo la del gobernador de estado anterior le
pedían que renuncie.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Como
era de esperarse, el gobernador ha aceptado su responsabilidad en el pasado y
ha declarado que esta decidido a trabajar duro para recobrar la confianza
pública.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: orange;">Las denuncias contra personajes públicos crecen</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Luego
de este escándalo, la historia de celebridades y sus anuarios está siendo desenterrada
por académicos y periodistas de investigación, quienes están levantando <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>denuncias, en contra de artistas, políticos,
policías y cualquier personaje de pública notoriedad.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">El
escándalo del gobernador Norham ha multiplicado los esfuerzos de investigación
y estos se ha extendido a la Universidad George Washington, a la Universidad de
Maryland, y a la Universidad de Carolina del Norte donde han aparecido más
fotos de corte racista especialmente relacionadas con la secta del Ku Klux
Klan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: orange;">Las generaciones están advertidas</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Desde
la generación del boom a la generación del milenio, están advertidas. Hoy los
anuarios de las generaciones del boom se están digitalizando. Las generaciones
del milenio y las que siguen, tendrán tiempos más difíciles debido a las modernas
redes sociales que facilitan la preservación de imágenes, entrevistas y eventos.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Eventualmente
la uniformidad de datos referentes a las conductas prohibidas a cargo de las
agencias de la ley también permitirán conocer los antecedentes de cualquier
individuo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: orange;">Camino necesario a la “disminución de la inseguridad ciudadana”</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Basado en la información pública de
“personajes con tendencias racistas” algunos académicos, periodistas, policías
y organizaciones formales “notan contenido racial” en los diversos hechos de
violencia armada.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">La
solución está en al adopción de medidas preventivas para frenar la inseguridad
ciudadana tomando especial atención en personajes relacionados a<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “las organizaciones de odio y las
ocurrencias de delitos de odio”.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: orange;">Otros casos que influyen en la inseguridad incluyen mencionan a :..</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">James Gunn, <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Director
de Guardianes de la Galaxia, quien fue despedido por Disney debido a una década
de chistes acerca de violaciones y pedofilia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Kevin Hart<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Anfitrión
de la ceremonia de los Oscar, quien tuvo que renunciar a ser el anfitrión de la
ceremonia en el 2019, luego de rechazar el pedir disculpas por sus comentarios
homofóbicos y chistes en Twitter.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Brett Kavanaugh <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Nominado
a la Corte Suprema, quien tiene una pagina en su anuario de la escuela
secundaria en la que alude inclinaciones racistas, el gusto por las bebidas alcohólicas
y el sexo, datos que han tomado un elevado significado adverso ante las denuncias
de asalto sexual hechas por Cristine Blasey Ford cuando eran adolescentes y han
llevado el caso a una discusión nacional. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="color: orange;">Breve conclusión</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">En este
caso particular la imagen de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El hombre de tez negra al lado del hombre
con la capucha y la tenida del Ku Klux Klan”,</i></b> es una imagen absurda que
en ningún caso representan a alguien de raza negra satisfecho en compañía de su
opresor. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Académicos
e Investigadores le muestran hoy a la sociedad de manera tímida que algunos
individuos actúan libremente, en medios y en instituciones, a pesar de estar en
el país con la Carta Constitucional de derechos más antigua de America. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">Estas
informaciones dan pie a que algunos grupos de oposición acusen a un sector de
políticos de la comunidad por ser “blancos” y por “pertenecer a familias
acomodadas”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">En todo
caso creemos que lo que debe priorizarse es “prevenir el racismo” en política, en
medios y en la actividad policial, en un momento en el que están creciendo las
organizaciones de odio y las estadísticas de los crímenes de odio en los
Estados Unidos y ante la reciente declaratoria de emergencia del gobierno que
probablemente busca evitar mayores influencias negativas y confrontación en la
sociedad norteamericana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">A pesar
</span>nn 1865, <span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">la
Constitución Norteamericana declaró </span>la libertad de todos los esclavos en
estados confederados del norte; y que el 18 de diciembre de 1865 la Enmienda
XIII Sección I abolió la esclavitud en todos los Estados Unidos. Algunos
políticos modernos mantienen tendencias racistas incurriendo en un dilema
constitucional<a href="file:///E:/A/20190218_1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<w:sdt citation="t" id="1148460"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION TUS81 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(TUSHNET, 1981)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<w:sdt docparttype="Bibliographies" docpartunique="t" id="850146606" sdtdocpart="t">
<h1>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="color: orange; font-size: small;">Bibliografía</span></span><o:p></o:p><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></h1>
<w:sdt bibliography="t" id="111145805">
<div class="MsoBibliography">
<!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span>BIBLIOGRAPHY<span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span><w:sdtpr></w:sdtpr></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 36.0pt; text-indent: -36.0pt;">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-no-proof: yes;">TUSHNET, M.
(1981). "The Dilemmas of Liberal Constitutionalism". </span><i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">Ohio State Law Journal,
42</span></i><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES; mso-no-proof: yes;">(1),
411-426.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</w:sdt></w:sdt>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/A/20190218_1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Referencia <span class="MsoHyperlink"><a href="https://www.nationalgeographic.org/interactive/slavery-united-states/">https://www.nationalgeographic.org/interactive/slavery-united-states/</a></span>
(Visto el 24 de abril del 2018).<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/A/20190218_1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri",sans-serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">TUSHNET, M. (1981). "The Dilemmas of Liberal
Constitutionalism". </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">Ohio State Law Journal</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">, 42</i> (1), 411-426.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-42346585946634154952019-02-18T19:21:00.001-08:002019-02-18T19:21:56.076-08:00El falso mito del “esclavo leal” que peleó por “seguir esclavo”<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-2gIAlIB_pSs/XGt15qs_YPI/AAAAAAAAN_w/GMhiRA-DR2wuj7paTX8-9mcv2fMAyU7rQCLcBGAs/s1600/20190218_2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="827" data-original-width="1535" height="215" src="https://4.bp.blogspot.com/-2gIAlIB_pSs/XGt15qs_YPI/AAAAAAAAN_w/GMhiRA-DR2wuj7paTX8-9mcv2fMAyU7rQCLcBGAs/s400/20190218_2.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El Sargento Andrew M. Chandler, del 44.º
Regimiento de Infantería de Mississippi, (izq) posa con Silas Chandler (der),
su esclavo en el Ejército de Tennessee, donde sirvió entre 1861 hasta 1863.
Ambos soldados confederados del sur, lucharon para evitar la abolición de la
esclavitud. “El mito del </span></div>
<a name='more'></a>esclavo leal en campaña” sirvió para sustentar que
peleaban por amor a sus amos y porque les nacía la idea de llevar la guerra a
la Unión.<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Loa esclavos en
campaña…</span>.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto;">
<span lang="ES-TRAD">La fotografía de Andrew y Silas, fue probablemente tomada al
inicio de la guerra, cuando el entusiasmo estaba en su apogeo, reforzó la
creencia generalizada entre los sureños blancos, que los esclavos apoyaban la
causa. La presencia de hombres como Silas aseguraba a los confederados que la
invasión, las pérdidas en el campo de batalla e incluso la propia emancipación
“no” podría romper los fuertes lazos de fidelidad entre amos y esclavos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los esclavos en campaña llevaron a cabo
tareas esenciales en un ejército con sobrefectivos de tropas y con escasos
suministros. El registro histórico establece claramente que en general, no
fueron participaciones felices en la guerra; habitualmente cometieron actos de
desobediencia, llegando incluso a desertar para unirse al ejército de la Unión.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Las fotografías e historias de esclavos
en campaña ocuparon un lugar preponderante de como los primeros confederados mantenían
la sociedad antes de la guerra. La foto de Andrew y Silas mostraba a los
soldados confederados como guerreros cristianos, en un frente familiar
unido,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que incluía la lealtad de la
población negra. Sin embargo todo cambiaría<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>después de la rendición en la primavera de 1865. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Litografías populares como por ejemplo, “La
Oración en el campamento Stonewall Jackson", mostraban al famoso general
dirigiendo la oración durante la guerra, al frente de sus hombres quienes escuchaban
atentamente y usaban sus espadas como herramientas de oración,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>junto a ellos se mostraban sus "leales"
esclavos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Los esclavos leales sustentaron
nuevas ideas después de la guerra.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los veteranos confederados llegaron a
incluir poesía en el tema de sus esclavos en campaña, en sus memorias y posteriormente
en las páginas de la Revista<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de
Veteranos Confederados. Carlton McCarthy habló en nombre de muchos cuando
escribió: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Nunca se mostró más profunda admiración que la mostrada por estos
negritos por sus amos ".</i></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La historia continuó dando lugar a nuevas
ideas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Si los esclavos estaban dispuestos a pelear junto a sus amos, entonces
la institución de la esclavitud no era brutal, como afirmaban los
abolicionistas, sino la consecuencia natural del desequilibrio de “poder
natural" entre blancos y negros. Los blancos del norte, decían los sureños
blancos, simplemente no pueden entender que la supremacía blanca era normal y
debía ser aceptada por todos”,</i></b> por debajo de la línea Mason-Dixon.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">“El mito del esclavo leal en campaña”
adquirió nueva importancia durante la era de Jim Crow. Los veteranos
confederados en sus reuniones, a menudo incluían hombres de raza negra, a veces
vestidos con uniformes adquiridos durante la guerra. Su participación es muy
probable no pudo haber sido opcional, dado el poder permanente de los
terratenientes blancos sobre sus empleados negros, les recordaba a las nuevas
generaciones de sureños blancos no solo la supuesta lealtad de los antiguos
esclavos a sus amos, sino que los acostumbraba al tipo de comportamiento de
obediencia que se esperaba de ellos, aún durante períodos de intenso
descontento racial.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los monumentos y memoriales construidos
durante este período proporcionaron a los sureños blancos la forma de
transmitir las historias de esclavos leales a las nuevas generaciones y la
manera de mantener y justificar la supremacía blanca a finales del siglo XX. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El monumento de la Confederación en el
Cementerio Nacional de Arlington, dedicado en 1914, cuenta con un cuadro de
bronce de soldados Confederados que marchan a la guerra, incluido un joven
negro vestido con un uniforme y un kepi. El coronel Hilary Herbert, quien
presidió el comité ejecutivo de la asociación responsable del monumento,
describió esta escena como "que ilustra las relaciones bondadosas que
existían en todo el Sur entre el amo y su esclavo".<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Las ideas se mantuvieron
después de los años 50s</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">“A finales de la década de 1970”, los
Hijos de los Veteranos Confederados (HVC), que defendieron durante mucho tiempo
los ideales esclavistas de la sociedad sureña antes de la guerra se encontraban
a la defensiva, a medida que los estadounidenses se daban cuenta de las
verdaderas condiciones de la esclavitud. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El director de los HVC describió a sus
miembros un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Plan de acción para contrarrestar el impulso de la Asociación Nacional
por el Derecho de la gente de color<a href="file:///E:/A/20190218_2.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Cambria, serif;"><span style="font-size: x-small;">[1]</span></span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>”</i></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
</span><span lang="ES-TRAD">incluido las películas de propaganda como ' Raíces”<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“Declaró haber persuadido al compatriota Francis W.
Springer, un historiador y talentoso escritor de Virginia a que escriba un
libro sobre la contribución de los negros en el sur, en el esfuerzo de la
guerra de los Confederados".<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Springer produjo un libro, boletines y
otras obras autoeditadas, en que se insistió en la idea que los negros habían <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"contribuido
sustancialmente al esfuerzo de la guerra”</i></b>. La foto de Silas y Andrew
Chandler, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>así como otras similares, se
hicieron circular como "prueba" de este hecho. Así Silas terminó elevado
de la categoría de esclavo de campaña a la de soldado confederado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Al inicio, la propuesta se limitó a los
miembros de los HVC, pero gracias al Internet el mito del soldado confederado
negro se transformó en una sensación viral. Las fotografías de tiempos de
guerra de los esclavos del campamento posando en uniforme junto a sus amos,
incluida la famosa imagen de Silas y Andrew Chandler, llegaron a poblar miles
de sitios Web.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La verdad oculta de los
soldados esclavos tenía otro significado ….</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Por supuesto, los visitantes de estos
sitios, nunca sabrán que en realidad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
gobierno confederado se resistió a los llamamientos para reclutar esclavos como
soldados hasta unas pocas semanas antes de la rendición en abril de 1865. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Muchos confederados estaban de acuerdo
con las ideas del general Howell Cobb, quien afirmaba: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El día que se haga soldados
de ellos (de los esclavos) será el principio del fin de la revolución. Si los
esclavos son buenos soldados, toda nuestra teoría de la esclavitud es errónea,
por ello ellos nunca serán buenos soldados”.</i></b> Así, solo un pequeño
número de hombres se alistaron en el servicio, sin embargo, la guerra terminó
antes de que pudieran ser desplegados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Breve conclusión</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Es una verdad que el esclavo Silas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“llevó
el apellido y sirvió como soldado de campaña”</i></b> de su amo el Sargento
Andrew M. Chandler. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los esclavos como Silas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“suplieron
las necesidades de sus amos”,</i></b> preparando comida, cuidando de los
caballos y llevando suministros personales durante las largas marchas. Silas
probablemente experimentó muchos de los desafíos de la vida militar en campaña,
en marchas, e incluso en el campo de batalla. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El registro histórico establece
claramente que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“en general, no fueron participaciones felices en la guerra”</i></b>;
habitualmente cometieron actos de desobediencia, llegando incluso a desertar
para unirse al ejército de la Unión. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El verdadero Silas nunca tendrá la
oportunidad de contar su verdadera historia, esta permanecerá oculta al
servicio de dichos, muy probablemente mentiras que señalan que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“los
esclavos servían a sus amos voluntaria y alegremente”.</i></b> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Para los que comprenden este tema, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Silas
al lado de su amo” </i></b>es una imagen absurda que en ningún caso representan
a alguien satisfecho en compañía de su opresor y menos capaz de luchar al lado
de este, para mantener está situación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hoy los tiempos han cambiado, el racismo
ha sido abolido y el preservar ideas racistas tiene alguna relación con el
aumento de organizaciones de odio y con el incremento de los crímenes de odio
en los últimos años, aspectos que las autoridades deben prevenir para mejorar
las condiciones de inseguridad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/A/20190218_2.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> La Asociación Nacional por el Derecho de la gente de color</span><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">
(en ingles: The National Association for the Advancement of Colored People NAACP) fueron quienes luchaban por sus derechos y por </span><span lang="ES-TRAD">prohibir
la exhibición de la Bandera Confederada, la interpretación de Dixie, etc.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-12859812009499538442019-02-18T19:13:00.001-08:002019-02-18T19:13:30.617-08:00Cuerpo de Mujeres del Ejército de Estados Unidos: “Sin correspondencia, la moral decaerá”<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-PuEIJNeNFT0/XGtyod60W5I/AAAAAAAAN_Q/NGnbDGQjc1U-JhTIxCZm_Ff4wWmRIe1EQCLcBGAs/s1600/20190218_3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="827" data-original-width="1535" height="215" src="https://2.bp.blogspot.com/-PuEIJNeNFT0/XGtyod60W5I/AAAAAAAAN_Q/NGnbDGQjc1U-JhTIxCZm_Ff4wWmRIe1EQCLcBGAs/s400/20190218_3.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por Kevin M
Hymel, </span><span style="font-size: 12pt;">1 de febrero del 2019, </span><span style="font-size: 12pt;">Traducción Jorge Contreras</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El Batallón de Servicio
Postal Central Nº 6888 fue una Unidad única en su genero conformada por mujeres
afroamericanas en el Ejército de loa Estados Unidos, que fue enviada a Europa
durante la Segunda Guerra mundial. Esta organización de mujeres se encargo de
la correspondencia de casi 7 millones de soldados en el Teatro de Operaciones
de Europa.</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"></span></o:p></span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Casi inmediatamente después
de dejar los Estados Unidos a inicios de 1945, las mujeres que conformaron el
Batallón 6888 empezaron a experimentar los rigores de la guerra. Durante su
viaje por mar a través del Atlántico la amenaza de ataque por navíos alemanes
las obligo a forzados cambios de curso. Arribaron en Inglaterra un 14 de
febrero de 1945 y mientras desembarcaban recibieron el ataque de un proyectil
alemán VI conocido como la “bomba Buzz” que impactó en un área cercana. A pesar
que nadie fue victima del proyectil, el incidente sirvió<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para recordarles ningún soldado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que nadie está seguro detrás de las líneas de
contacto con el enemigo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-sy7QZ6HgphA/XGty2ZAldQI/AAAAAAAAN_U/34kQ5dV49DUX7_jjXCnixIZOBzbN2SMGwCLcBGAs/s1600/20190218_3_1a.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="647" height="228" src="https://3.bp.blogspot.com/-sy7QZ6HgphA/XGty2ZAldQI/AAAAAAAAN_U/34kQ5dV49DUX7_jjXCnixIZOBzbN2SMGwCLcBGAs/s320/20190218_3_1a.png" width="320" /></span></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El 6888 se organizó el 4 de
marzo de 1945 en Birmingham, Inglaterra y comenzó a procesar correspondencia
hasta los fines de la guerra en Europa en mayo. Con aproximadamente 850
oficiales y personal de tropa, este Cuerpo de Mujeres del Ejército fue
organizado en cuatro compañías postales, A, B, C, y D y una compañía de comando
que gestionó la administración y los servicios de apoyo. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">La mayor Charity E. Adams,
tuvo la responsabilidad de comandar el Batallón, ella se unió al Cuerpo de
Ejército como auxiliar desde 1942, antes que se conformara el Cuerpo de Mujeres
del Ejército y fue la primera mujer en recibir el grado de oficial. Al termino
de la guerra era Teniente Coronel, habiendo alcanzado el rango más alto en una
mujer afroamericana en el Ejército.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Las mujeres del 6888
recibieron un fuerte desafío cuando encontraron almacenes repletos de
correspondencia y paquetes que se mantenían guardados por dos años sin haber
alcanzado su destino. Roedores del tamaño de gatos pululaban y se habían comido
el contenido de paquetes de navidad y correspondencia dirigida a los soldados
de primera línea. Aún así el trabajo de estas mujeres organizó un sistema que
aligeró el cuello de botella en el que se encontraba la correspondencia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Las mujeres organizaron un
sistema postal militar provisto con alojamientos especiales para colocar el
correo. Una vez estos alojamientos repletos eran enviados a otras oficinas
postales para su distribución. Para soldados con apellidos similares como
“Smith” emplearon tarjetas para clasificar a los soldados por sus nombres y sus
unidades y así asegurar el envío correcto. También se encargaron de re empacar
todos aquellos paquetes y correspondencia dañada.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Las condiciones de trabajo
no fueron las ideales. Las mujeres trabajaban en condiciones ambientales
adversas, con baja luz y en almacenes sin ventilación. Para combatir el frío,
algunas usaban pantalones de esquiar, casacas de campaña<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y cualquier ropa que las mantuviera
calientes. Trabajaron en turnos rotatorios de 8 horas, siete días a la semana.
El trabajo que se suponía les tomaría 6 meses, fue completado en tres.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">El Batallón fue
independiente y no dependió de ninguna unidad adicional. Administraba su propio
comedor, talleres y cuartos de servicios. Tenia su propia policía militar,
capilla<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y servicios religiosos. El 6888
también tenia un oficial de relaciones publicas y repartía un Boletín llamado
“Envío Especial”. Auspició competencias deportivas y apoyó tareas en hospitales
del ejército alrededor de Inglaterra. Todos los cargos en el Batallón, desde
comunicaciones, a registros y archivos, hasta recreaciones fueron administrados
por mujeres afroamericanas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-wuepccu0Opk/XGtzDs0NQTI/AAAAAAAAN_c/VuizjUVXM1oem-Yteo5Sy_Y-saSJxm2bwCLcBGAs/s1600/20190218_3_1b.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="647" height="228" src="https://4.bp.blogspot.com/-wuepccu0Opk/XGtzDs0NQTI/AAAAAAAAN_c/VuizjUVXM1oem-Yteo5Sy_Y-saSJxm2bwCLcBGAs/s320/20190218_3_1b.png" width="320" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Al igual que cualquier otra
unidad aislada de la mayoría el Batallón 6888 experimentó su dosis de racismo y
sexismo. Ocurrió cuando algunos soldados Americanos, pensaron que las mujeres
habían llegado a Europa para proporcionarles compañía. Sin embargo las mujeres
rápidamente los pusieron en orden.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Cuando la Cruz Roja abrió un club solo para mujeres, la mayor Charity E.
Adams, le pidio a sus soldados que evitaran el club. En una demostración de
unidad, ninguna de las mujeres del batallón entró al club. Tampoco participaron
en competencias deportivas con otras unidades. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Las mujeres hicieron fácilmente
amistad con los residentes de Birmingham. Los locales inicialmente escépticos,
al igual que muchos soldados americanos, se guiaron por preceptos racistas
acerca de relacionarse con afroamericanos. Sin embargo las mujeres del 6888 se
encargaron de desmentir rumores y mostraron dignidad y clase. Logrando que en
muchos lugares la población local les brindara un trato mucho mejor que el que
recibieron al retornar a los estados Unidos. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">En Mayo de 1945, habiendo
terminado la guerra en Europa, el Batallón se traslado a Rouen, Francia a
través del Puerto de La Haya. Al partir, las mujeres atravesaron un muelle de
piedras y fragmentos que antes había sido un puerto. Al llegar, en Rouen, un 20
de mayo la recepción fue mucho mejor al ser recibidas por soldados
afroamericanas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que les dieron la
bienvenida.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Todos llevaban carteras y
les preguntaban a las mujeres por su nombre, por amigos y familia. Pequeñas
reuniones entre mujeres y hombres unieron a estas tropas por una causa común.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Las condiciones quizás habían
cambiado, sin embargo el trabajo fue el mismo. En Francia la correspondencia
estaba detenida por dos a tres años. Nuevamente el Batallón Postal organizó el
envío de correspondencia en tres meses, sobre lo que había sido calculado en 6.
<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-v62q3XwHcyI/XGtzLb728uI/AAAAAAAAN_g/V4LsVh2sOKwaNUWMlOy6IV6cg_RQLr0ywCLcBGAs/s1600/20190218_3_1c.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="461" data-original-width="647" height="228" src="https://4.bp.blogspot.com/-v62q3XwHcyI/XGtzLb728uI/AAAAAAAAN_g/V4LsVh2sOKwaNUWMlOy6IV6cg_RQLr0ywCLcBGAs/s320/20190218_3_1c.png" width="320" /></a></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Después de cinco meses de
trabajo en Rouen, el Batallón fue transferido a Paris. Las mujeres fueron
hospedadas en dos lujosos hoteles. Bohy Lafayette para tropa y el Hotel Estados
Unidos para oficiales. Por primera vez en su servicio militar, y para algunas
mujeres la primera vez en su vida, las mujeres fueron tratadas con mayordomos y
servicios de cocina preparado en los hoteles. A la vez que las condiciones de
vida mejoraron,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el trabajo se hizo cada
vez mas difícil debido a que algunas mujeres fueron transferidas a casa. En
noviembre de 1945, en el batallón, solamente permanecieron 558 mujeres de las
850 originales. El 27 de febrero de 1946, el 6888 abordó el buque Claymont
Victory y retornó a ls Estados Unidos. El Batallón fue desactivado
posteriormente un 9 de marzo de 1946 en el campamento Kilmer, Nueva Jersey. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="font-family: Times, Times New Roman, serif;">Para las mujeres del Batallón
de Servicio Postal Central Nº 6888, conocido como “el 6triple8”, la segunda
guerra mundial fue realmente una guerra de liberación. Ellas sirvieron a su
pais en todas las condiciones, cumpliendo su misión y mostraron que las mujeres
afroamericanas pueden hacer de todo si les dan la oportunidad.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-48512156646577364192019-02-12T06:22:00.000-08:002019-02-12T06:22:04.768-08:00Peru: Lluvias y Sugerencias ante desastres<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwGFeGEquHhz5pXRiTMzIBUrdXkmNpMGzrZiimi0LdvHs-8omicW20kFGH4fquA581NlZjE8hOdm-H6HbKdyA' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
#Peru enfrenta un periodo de lluvias. Presentamos sugerencias que pueden ser tomadas en mayor o menor medida segun el area donde se encuentre. Prioridad es #Prevision #Preservar_la_vida #Informar_bien #Participar #Aprender_de_la_experiencia.JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-60456739994761234792019-02-07T09:34:00.000-08:002019-02-07T09:34:33.613-08:00Evita ser victima de Robo en la modalida "marca" II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-AkpSyxPb-WM/XFxrtXnBhcI/AAAAAAAAN-Y/Ht-Wl-alNTEVyIs8qFdP9hER1g898IEfQCLcBGAs/s1600/20190205_2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-AkpSyxPb-WM/XFxrtXnBhcI/AAAAAAAAN-Y/Ht-Wl-alNTEVyIs8qFdP9hER1g898IEfQCLcBGAs/s400/20190205_2.png" width="400" /></a></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-4213502882723459992019-02-05T10:11:00.000-08:002019-02-05T10:11:02.777-08:00Evita ser victima de Robo en la modalida "marca"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-uOVGKqBgyHQ/XFnRASi77UI/AAAAAAAAN-M/S4T2Pp8Dc9wqS4XCotgmxW-0ua_gfdHVgCLcBGAs/s1600/20190205_1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-uOVGKqBgyHQ/XFnRASi77UI/AAAAAAAAN-M/S4T2Pp8Dc9wqS4XCotgmxW-0ua_gfdHVgCLcBGAs/s400/20190205_1.png" width="400" /></a></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-57236809278631119862019-02-04T04:07:00.000-08:002019-02-04T04:07:06.166-08:00Sugerencias para evitar Asalto (Robo Agravado) en moto<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-U_Iwhwp-z9E/XFgqNCMRymI/AAAAAAAAN-A/W3hu58kb46UPYiaF5KXQoTq6eRPfYH4FgCLcBGAs/s1600/19-Motos.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="945" data-original-width="1535" height="246" src="https://1.bp.blogspot.com/-U_Iwhwp-z9E/XFgqNCMRymI/AAAAAAAAN-A/W3hu58kb46UPYiaF5KXQoTq6eRPfYH4FgCLcBGAs/s400/19-Motos.png" width="400" /></a></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-78565361049486622622019-01-31T02:08:00.000-08:002019-01-31T02:08:38.200-08:00Perú: Reflexión sobre Protección Legal en la aplicación de la Fuerza Mortal<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-cDp75UaWmVk/XFLIZcO-eNI/AAAAAAAAN9o/Muedh3YnJIAnn3h0WTOXedAepKDJ4EPZwCLcBGAs/s1600/20190128.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-cDp75UaWmVk/XFLIZcO-eNI/AAAAAAAAN9o/Muedh3YnJIAnn3h0WTOXedAepKDJ4EPZwCLcBGAs/s400/20190128.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A casi 40 años del terrorismo interno de
los 80s, y otro tanto de años afectados por corrupción, el Ministerio del
Interior, ha anunciado medidas de protección legal a Policías que empleen <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">”la
Fuerza Mortal contra el delito agravado”</i></b> luego que representantes del
sector Justicia decretaran la</span></div>
<a name='more'></a> detención a un policía que en cumplimiento de sus
funciones victimara a un delincuente. Lo que parecería, dejar la complacencia
social ante el delito, o una singular visión judicial, o las airadas protestas
de una sociedad pidiendo enervar el tono de la Política Criminal, nos dio pie
para las reflexiones que los invito a leer en este breve artículo. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Sobre los factores
intervinientes</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Una reflexión sobre el empleo de armas,
en un comentario sucinto, breve, no puede dejar pasar factores entre una
multiplicidad como tendría toda comunidad académica. Por esta razón considero en
este artículo como prioritarios los siguientes:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>1) las experiencias y el nuevo escenario social; 2) la influencia del
cambio climático; 3) el aumento de zonas grises y crimen organizado; 4) la
magnitud del daño sobre los actores involucrados; y 5) las condiciones de
reflexión sobre la medida, para arribar a una breve conclusión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Experiencias y nuevo
escenario social</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 17.4pt;">
<span lang="ES-TRAD">Debemos tomar
en cuenta que en nuestro Perú, cuarenta años de violencia interna y otro tanto
de corrupción no quedan en el pasado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">El conflicto de las décadas
del 80 y 90 ha sido una de las experiencias mas crueles y dolorosas que ha
vivido la sociedad peruana, se concentró en las regiones andinas de la sierra
centro sur y la región selvática, los daños y secuelas produjeron cambios en la
sociedad civil y el Estado. Hace una decena de años, el Instituto de Defensa
Legal hacía referencia a <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la necesidad de considerar las secuelas del
conflicto interno”<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i></b>.
Según la investigadora Cecilia Rivera Vera<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“las
cifras señalan la muerte de 30 mil personas, 4 mil desaparecidos, 40 mil
huérfanos, 20 mil viudas, 600 mil desplazados, 435 comunidades arrasadas o
abandonadas y perdidas económicas superiores a los 30 mil millones de dólares.
Se asume, que la violencia política afectó directamente a más de 1’600,000
personas, la mayoría de las cuales pertenece a los departamentos de Ayacucho,
Apurimac, Huancavelica y Junín”.</i></b> El resultado generaciones enteras afectadas
por la violencia y el terror. Comunidades completas (indígenas y selváticas) desplazadas
desde el interior, terminando en la costa sobreexponiendo su vulnerabilidad, cuyos
niños, jóvenes y adultos jóvenes en las nuevas generaciones, fueron afectados
desde temprana edad y hoy constituyen el pensar de la generación del milenio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">A partir del 2000, una
Reforma Social un tanto enredada, “bien o no” trató de equilibrar los derechos
humanos, sin notar corrientes interesadas en “procesos de libertad” y de “nueva
corrupción” algunos con fundamento, otros sustentados en intereses políticos y
otras en inversiones “non santas” que fueron endeudando al fisco a futuro,
sirviendo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en su momento para mantener a variadas
camarillas políticas. Todo esto fue parte de un singular <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>proceso de democratización y desarrollo en la
primera decena del 2000.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">A partir del 2011, el aumento
de la corrupción por financiamiento externo desde Venezuela (dinero de Chávez y
de Maduro) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y por negociado de
inversiones desde Brasil (Caso Odebrecht), agravaron la situación de los gobiernos
y las obras involucradas, terminando el año 2018 con un presidente en prisión,
uno fugado en Estados Unidos y otro cuyo cargo fue declarado vacante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 35.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Esta situación se expresa en
los reportes del Instituto Nacional de Estadística e Informática (INEI), de la
Defensoría del Pueblo y del Instituto Bartolomé de las Casas IBC, quienes hasta
Junio del 2018, señalaban alrededor de un 21,7% de la población (unas 6´906,000
personas) en condición de pobreza, lo que implicaba aumentos porcentual con
relación a los años anteriores. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Incremento de Zonas
Grises y crimen organizado</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD">Cambios en los
centros de gravedad políticos y económicos internacionales y nacionales ,
legales e ilegales, muestran una dinámica que constantemente afecta nuestra
geografía. Los casos prioritarios son:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">El Valle de los Ríos
Apurimac, Ene y Mantaro (VRAEM),</span> ultimo reducto terrorista y de narcotráfico,
mantiene el mismo estatus de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“zona
peligrosa” bajo estado de emergencia y control militar y policial los últimos
40 años, constituyendo la primera región con grupos armados ilegales, de
producción de coca ilegal y región cortina a la región de producción de oro
ilegal (Manu - Cusco). Región considerada prioritaria bajo la amenaza de Trata
de Persona. Sin considerar los efectos actuales y futuros de dos proyectos
clave en estas zonas como son: <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Vía
Interoceánica y el aeropuerto de Chincheros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La Zona del Rio Putumayo en
Loreto,</span> constituye hoy un bolsón latente de inseguridad, debido a la presencia en
la frontera, de grupos armados colombianos desplazados de las negociaciones de
paz entre el gobierno de Colombia y las llamadas Fuerzas Revolucionarias de
Colombia (FARC). En esta región, no existe violencia como en otras zonas ante
la aparicion de estas amenazas (lo que tendría un significado particular),
también hay un aumento considerable de cultivos de coca, intervención de
laboratorios ilegales que demandan un tratamiento especial . <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Perú esta afectado por el área
de influencia de dos triples fronteras, conocidas como Los Triángulos del
crimen organizado<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Según el experto Augusto Álvarez, la triple Frontera entre Perú, Chile y
Bolivia, (El tripartito) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la triple Frontera entre Perú, Colombia y
Brasil (Leticia, Tabatinga y Santa Rosa), son espacios geográficos y socio -
económico que combinan una serie de particularidades, que propician variados
flujos transnacionales y condiciones vulnerables para que organizaciones criminales
saquen provecho de su permeabilidad y las limitaciones estatales al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>control efectivo<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></sup></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l5 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Conflictos sociales por la
corrupción<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La magnitud de daños en
los actores involucrados, </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">La situación de Perú es similar
a la de Colombia y a la de México, el Perú adopta aspectos de Política Criminal
que respeten el marco normativo constitucional, los Tratados<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de Derechos Humanos ratificados <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la realidad particular de la sociedad, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al igual que en Colombia, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“persiste una zona de conflicto
armado cruel y de larga duración que el Estado no controla integralmente, con otras
amenazas graves de violencia”<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>,
</i></b>y de forma similar aunque no tan grave como en México “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">interviene
con las fuerzas armadas en el enfrentamiento con el crimen organizado</i></b><a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">.”</i></b>
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Existe aumento de<span style="color: orange;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">delincuencia,</b> </span>violencia e inseguridad,
según nuestro INEI (Boletín de Seguridad Ciudadana <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2019) entre el 25.5% y el 26.1% de ciudadanos
fueron afectados por la delincuencia entre junio a diciembre del año 2017 y de
manera similar en el 2018. Llegando a un 27.8% de afectados en ciudades de más
de 20 mil habitantes y de entre 18.7 a 19.4% en comunidades de entre 2 mil y
hasta 20 mil habitantes.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Las modalidades
mas comunes incluyen el robo a personas, el robo a casas (que no cuenta con
estadísticas reales), el robo de vehículos, el robo a negocios (cuyas
estadísticas nacionales son de 0.7%, existiendo una cifra negra de los que no
reportan el delito), el Secuestro y la Extorsión, y la creciente Violencia
Domestica y Ofensa Sexual.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El 26.1% de
las victimas han sido de 15 años a más a nivel nacional. La percepción de
inseguridad creció a nivel nacional del 87.9% al 88.7% (entre el 2017 y el
2018). En cuanto a denuncias contabilizadas, en el 2017 se registraron 355,876
(2016), 399,869 (2017) y solo en 10 meses del 2018 sobrepasaron el total del
año 2017. En el 2018 un riesgo adicional se añade. Por causa y efectos de la
migración internacional estarían llegando delincuentes. (Evidencias en países
latinoamericanos señalan que el dictador Maduro en Venezuela habría liberado
las cárceles de delincuentes).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Incremento del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;">crimen organizado</span></b>. El general Álvarez,
nos alerta que el terrorismo y el crimen organizado son las grandes
preocupaciones colectivas de este nuevo milenio<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Al Trafico de Drogas y al Terrorismo se ha agregado la Trata de Personas y el
contrabando de órganos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD">En cuanto a<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <span style="color: orange;">Trafico de Drogas.-</span></b> Entre los meses de
enero y octubre del año 2018, la Policía Nacional del Perú decomisó 46 109,2 kg.
de droga a nivel nacional. A nivel departamental, Huánuco (6 311,1 kg.), Lima
(6 290,4 kg.), Ayacucho (5 372,2 kg.) y la Provincia Constitucional del Callao
(5 146,4kg) presentaron los mayores volúmenes de droga decomisada. Es preciso
señalar que los departamentos que registraron menor cantidad de droga
decomisada fueron Moquegua, Amazonas y Huancavelica, con menos de 100 kg.. cada
uno. Las mayores detenciones por tráfico ilícito de drogas, se dieron en el
departamento de Lima y en la Provincia Constitucional del Callao (7 mil 936 y 1
mil 327 personas, respectivamente), en el periodo enero-octubre 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Terrorismo.-</span><span style="color: yellow;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD">La
Dirección General de Inteligencia del Ministerio del Interior- MININTER, ha
registrado 651 acciones terroristas, entre enero y octubre 2018. En el período
enero - octubre 2018, el departamento de Ayacucho registró 347 acciones
terroristas. Otros departamentos que reportaron terrorismo fueron Junín, La
Libertad, Huancavelica, Huanuco, Cusco y San Martín. Se registraron 20 víctimas
de acciones terroristas, de las cuales 19 fueron no terroristas (15 de las
Fuerzas Armadas y 4 de la PNP) y 1 terrorista, entre enero y octubre de 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Trata de Personas.-</span></span></b><span lang="ES-TRAD"> Los
distritos fiscales de Lima, Puno, Madre de Dios y Arequipa registraron mayor número
de denuncias por el delito de trata de personas (entre 70 y 227). Los distritos
fiscales de Cañete (4), Huaura (4), Moquegua (4), Apurímac (3), y Pasco (3) reportaron
menor número de denuncias, en el periodo enero - setiembre 2018.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Victimas Militares y Policiales.</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD">Entre los años
1980 – 2000, se calcula entre 40 y 60 mil victimas en la sociedad como
resultado del terrorismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD">Las victimas
en defensa de la constitucionalidad, en las Fuerzas Armadas y Policía Nacional
desde el 2008 incluyen: 29 fallecidos (20 de las Fuerzas Armadas y 9 Policías
muertos); el 2009, fueron 23 de las Fuerzas Armadas y 3 Policías muertos, el
2010, fueron 45 de las Fuerzas Armadas y 18 Policías muertos; el 2011, fueron
49 de las Fuerzas Armadas muertos;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>el
2012, fueron 51 de las Fuerzas Armadas y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>20 de la Policía muertos; y en el 2013, 6 de las Fuerzas armadas y 3 de
la Policía muertos<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>; Datos
más recientes, en el 2018, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>21
uniformados fueron asesinados por delincuentes, 19 de ellos por el uso de armas
de fuego y dos por arma blanca, por lo que asentimos que la tendencia no varía,
se incrementa como consecuencia del accionar de la delincuencia agravada. Este
2019, el lunes 14 de enero sujetos atacaron la comisaría de Tacalá, en el
distrito de Castilla (Piura), donde laboraba un agente de policía que mató a un
delincuente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Cambio Climático y
Desastres</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l7 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">El Perú en particular ha
estado afectado por el fenómeno del Niño, en dos años consecutivos el 2016 y
2017, en especial las comunidades adyacentes a los ríos costeros que desembocan
en el mar en Tumbes, Piura, Lambayeque, La Libertad y Ancash.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Un Plan de reconstrucción en el papel tentó
una solución que hasta el año 2019 muestra resultados parciales, afectados de
mas a menos por una incipiente participación de gobierno, regional y local,
siendo la local la minima y mas riesgosa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l7 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Los efectos del clima han
traído cambios. Algunos no lo notan. Acaso la incorporación de palomas y aves
en las principales ciudades costeras no es un hecho?, o<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la invasión de especies salvajes en
comunidades remotas, no va en aumento?. Las celebres observaciones de Charles
Darwin con respecto al clima, reafirman su verdad,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>según<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Darwin, “el clima (…) desempeña un papel importante en determinar el
número de individuos de una especie” y “lleva a la lucha por la existencia
entre especies”<span class="MsoFootnoteReference"> <a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a></span>.
Por estas razones nn la mayoría de estudios señalan que los efectos del clima
influencian desde la conducta, al stress y<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>en la mortalidad de la población.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l6 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;"><span style="mso-list: Ignore;">n<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Reflexiones finales
antes de una breve conclusión.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l2 level1 lfo8; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Entre los antecedentes del
Sistema Penitenciario, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) estipula
que<span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> <a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">,</b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una
Ley que prohíbe “de manera general a los agentes del Estado proceder a
homicidios arbitrarios sería en la práctica ineficaz si no existiera un
procedimiento que permitiera controlar la legalidad del recurso a la fuerza
mortífera por parte de las autoridades”. Además a obligación de proteger el
derecho a la vida “implica y exige realizar una investigación eficaz cuando el
recurso ala fuerza, por parte de agentes del Estado, ha tenido como
consecuencia la muerte de una persona”<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.
El propósito esencial de la investigación es que los agentes del Estado
“respondan de las muertes ocurridas bajo su responsabilidad”. A tales efectos
“las autoridades deberán actuar de oficio, una vez que el asunto haya llegado a
su conocimiento. No pueden dejar a iniciativa de los familiares el presentar
una queja formal o el responsabilizarse de llevar a cabo un procedimiento de
investigación».<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">El caso “Bagua”.</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD">En el Perú, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">en el año 2009</b>, (Gobierno del
presidente Alan García) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“el Paro
Amazónico”</b> constituyó un conflicto de grave magnitud, que involucró algunos
Frentes Regionales de Defensa en el norte Peruano, cuyos sucesos más graves
recayeron en Bagua, El conflicto en los primeros días de junio del 2009<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>involucró los departamentos de Cajamarca, San
Martín, Ucayali, Loreto, y Amazonas. En este conflicto grupos de personas
armados con armas de fuego y lanzas, atacaron comisarías intentando tomar las
armas, asesinaron agentes de policía, y en los mismos días un helicóptero de
las fuerzas Armadas fue atacado en el departamento de Ayacucho.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La gravedad se puede apreciar por el saldo
inicial del conflicto registrado el 5 de junio<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>por la Defensoría del Pueblo: 33 personas fallecidas (23 efectivos
policiales, cinco pobladores y cinco indígenas); 83 personas detenidas; 200
personas heridas que recibieron atención médica de hospitales del Ministerio de
Salud y de EsSalud; y 1,244 indígenas que retornaron a sus comunidades nativas,
luego de haber sido empadronados por el Ministerio Público. La Defensoría del
Pueblo manifestó su especial preocupación por la situación del Mayor PNP Felipe
Bazán Soles, cuyo paradero se desconoce desde el último 5 de junio a la fecha.<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l4 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">El caso Tía María.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>En el
año 2015</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">,</span> previendo las experiencias de Bagua, el
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Decreto Legislativo Nº 1186</b> del 16
de agosto del 2015, reguló el empleo de las armas en el ejercicio de las
funciones del personal policial. Esta ley fue promulgada<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en momentos de conflictos en la región sur
del Perú, en el proyecto Tía María, Cocachacra, Arequipa. La Ley fue presentada
por el Poder Ejecutivo (Gobierno del Presidente Ollanta Humala), en el marco de
las facultades que otorgó el Congreso para legislar en materia de Seguridad
Ciudadana. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l4 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Necesidad de prevención
y la fiscalización</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD">La Protección
al empleo del arma, no debe impedirnos reconocer que la violencia ilegítima y
el abuso policial están en el núcleo del propio sistema y que, por tanto, la
cultura de la legalidad demanda de una actitud de prevención y fiscalización
frente a los aparatos que ejercen con carácter exclusivo el empleo de la
coacción en nombre del Estado. La experiencia histórica nos dice que cuando no
se adopta esa actitud de alerta, el aparato estatal encargado del uso de la
fuerza se convierte en fuente de vulneración sistemática de los derechos y de
las libertades. Es la vieja cuestión del control de los custodios.<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La aplicación de la
Fuerza Mortal</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>siempre traerá victimas. </span></b><span lang="ES-TRAD">No pueden estar ausentes los afectados, que siempre existirán y
que demandan un trato especial.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l4 level1 lfo7; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; text-indent: -18pt;">n<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="ES-TRAD">Conclusión.</span></b></span></div>
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD">Las
experiencias y el nuevo escenario social; El aumento de zonas grises y crimen
organizado; la magnitud del daño en los autores involucrados, unida a nuestras
experiencias; y a la influencia del cambio climático, son señal de una realidad social, que va
mermando nuestras capacidades y provocando una situación que demanda con
urgencia “salir del escollo de Inseguridad y Descontrol”. Por estas razones, consideramos que la
solución esta en la actitud de <b><i>“prevención y fiscalización”. </i></b><i>Y </i>en este caso, en particular ante el
empleo de la fuerza mortal, la medida abarca a <b>“todos los operadores de la “Política Criminal”,</b> porque es la
sociedad la que la demanda y a la vez la que lo sufre.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<span lang="ES-TRAD">Declaro que no
tengo conflicto de interés en el contenido de este artículo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Wingdings; mso-bidi-font-family: Wingdings; mso-fareast-font-family: Wingdings;">n<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><!--[endif]--></span><b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Bibliografía.</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">ALVAREZ TORRES, A. M.</span></b><span lang="ES-TRAD"> (2018).
"Crimen Organizado Transnacional en las Triples fronteras de Sud
America". <i>Revista Escuela Superior
de Guerra del Perú</i> .<o:p></o:p></span><span lang="ES-TRAD"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">ALVAREZ TORRES, A. M.</span></b><span lang="ES-TRAD"> (2018).
"ENTENDIENDO AL TERRORISMO Y SU SIMBIOSIS CON EL CRIMEN ORGANIZADO
TRANSNACIONAL". (A. M. ALVAREZ TORRES, Ed.) <i>Revista Escuela Superior de Guerra del Perú</i> , 3-18.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">COMISION ASESORA DE POLITICA CRIMINAL</span></b><span lang="ES-TRAD">.
(2012). <i>"Diagnóstico y propuesta de
lineamientos de política criminal para el Estado colombiano".</i>
(Comisión Asesora de Política Criminal del Ministerio de Justicia y del
Derecho de Colombia, Ed.) Bogotá, Bogotá, Colombia: Ministerio de Justicia y
del Derecho de Colombia, Agencia Presidencial de Cooperación Internacional de
Colombia, Unión Europea.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">DARWIN, C.</span></b><span lang="ES-TRAD"> (1859). <i>"El Origen de las Especies".</i> Londres, Londres, Reino
Unido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">DEFENSORIA DEL PUEBLO.</span></b><span lang="ES-TRAD"> (2009). <i>INFORME DE ADJUNTÍA Nº 006-2009-DP/ADHPD.
ACTUACIONES HUMANITARIAS REALIZADAS POR LA DEFENSORÍA DEL PUEBLO CON OCASIÓN
DE LOS HECHOS OCURRIDOS EL 5 DE JUNIO DEL 2009, EN LAS PROVINCIAS DE UTCUBAMBA
Y BAGUA, REGIÓN AMAZONAS, EN EL CONTEXTO DEL PARO AMAZÓNICO .</i> Defensoría
del pueblo, Comisión en las Zonas Afectadas. Lima: Defensoría del pueblo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">FEDERACION IBEROAMERICANA DE OMBUDSMAN.</span></b><span lang="ES-TRAD">
(2007). <i>"Sistema
Penitenciario".</i> (F. I. Ombudsman, Ed.) Madrid, Madrid, España: CICODE
2007- Trama Editorial 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">GRUPO DE ESTUDIOS DE POLITICA CRIMINAL.</span></b><span lang="ES-TRAD">
(2012). <i>"Una propuesta alternativa
de regulación del uso de la fuerza policial".</i> (S. d. Criminología.,
Ed.) Valencia, Malaga, España: Grupo de Estudios de Política Criminal y
Editorial Tirant lo Blanch.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">INSTITUTO DE DEFENSA LEGAL - JUSTICIA VIVA. (2007).</span></b><span lang="ES-TRAD"> <i>"Acceso a la Justicia en el Mundo
Real"</i> (Primera Edición ed.). Lima, Lima, Perú: Instituto de Defensa
Legal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<br /></div>
<div class="MsoBibliography" style="margin-left: 18.0pt;">
<b><span lang="ES-TRAD">WILSON CENTER - CIUDAD NUESTRA. (2013).</span></b><span lang="ES-TRAD"> <i>"¿A ónde Vamos? Análisis de las
Políticas Públicas de Seguridad Ciudadana en América Latina"</i> (Primera
Edición ed.). (C. BASOMBRIO, Ed.) Lima, Lima, Perú: Wilson center - Ciudad
Nuestra.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<w:sdt bibliography="t" id="111145805">
</w:sdt><w:sdt bibliography="t" id="111145805">
</w:sdt>
</div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">INSTITUTO DE DEFENSA LEGAL -
JUSTICIA VIVA. (2007). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Acceso a la
Justicia en el Mundo Real"</i> (Primera Edición ed.). Lima, Lima, Perú:
Instituto de Defensa Legal. Pág. 14.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Comisión Andina de Juristas. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">ALVAREZ TORRES, A. M. (2018).
"Crimen Organizado Transnacional en las Triples fronteras de Sud
America". <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Escuela Superior
de Guerra del Perú</i> .</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="Default">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>TRONCOSO,
Valeska, Una aproximación al CO en la triple frontera de Perú, Chile y Bolivia.
En “El Crimen Organizado Trasnacional y el desafío de la seguridad en la Triple
Frontera de Bolivia, Chile y Perú, desde la perspectiva de los actores
estatales (2006-2015)”; y es parte de los estudios doctorales realizados en el
Doctorado en Ciencias Sociales en la Universidad de Buenos Aires.<span style="font-size: 9.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">COMISION ASESORA DE POLITICA
CRIMINAL. (2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Diagnóstico y
propuesta de lineamientos de política criminal para el Estado colombiano".</i>
(Comisión Asesora de Política Criminal del Ministerio de Justicia y del Derecho
de Colombia, Ed.) Bogotá, Bogotá, Colombia: Ministerio de Justicia y del
Derecho de Colombia, Agencia Presidencial de Cooperación Internacional de
Colombia, Unión Europea.</span><span lang="ES-TRAD"> Pág. 8 y ss.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">WILSON CENTER - CIUDAD
NUESTRA. (2013). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"¿A ónde Vamos?
Análisis de las Políticas Públicas de Seguridad Ciudadana en América
Latina"</i> (Primera Edición ed.). (C. BASOMBRIO, Ed.) Lima, Lima, Perú:
Wilson center - Ciudad Nuestra. Pág. 22 y ss.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">ALVAREZ TORRES, A. M. (2018).
"ENTENDIENDO AL TERRORISMO Y SU SIMBIOSIS CON EL CRIMEN ORGANIZADO
TRANSNACIONAL". (A. M. ALVAREZ TORRES, Ed.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista Escuela Superior de Guerra del Perú</i> , 3-18.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Estadísticas del Instituto Nacional de Estadística e Informática.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">DARWIN, C. (1859). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El Origen de las Especies".</i>
Londres, Londres, Reino Unido. Pág. 43.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">FEDERACION IBEROAMERICANA DE
OMBUDSMAN. (2007). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Sistema
Penitenciario".</i> (F. I. Ombudsman, Ed.) Madrid, Madrid, España: CICODE
2007- Trama Editorial 2007.</span><span lang="ES-TRAD"> Pág. 101.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Casos McCann y otros c. Reino Unido(§161); Kaya c. Turquía,
Sentencia de 19 de febrero de1998 (§87); Khachiev c. Rusia, Sentencia de 24 de
febrero de 2005 (§153-155); y Fatma Kaçarc c. Tur-quía, Sentencia de 15 de
julio de 2005 (§67).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Shanaghn c. Reino Unido (§88); y Oneryildiz c. Turquía, Sentencia
de 30 de noviembre de2004 (§94-94).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">DEFENSORIA DEL PUEBLO. (2009).
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">INFORME DE ADJUNTÍA Nº 006-2009-DP/ADHPD.
ACTUACIONES HUMANITARIAS REALIZADAS POR LA DEFENSORÍA DEL PUEBLO CON OCASIÓN DE
LOS HECHOS OCURRIDOS EL 5 DE JUNIO DEL 2009, EN LAS PROVINCIAS DE UTCUBAMBA Y
BAGUA, REGIÓN AMAZONAS, EN EL CONTEXTO DEL PARO AMAZÓNICO .</i> Defensoría del
pueblo, Comisión en las Zonas Afectadas. Lima: Defensoría del pueblo.</span><span lang="ES-TRAD"> Pág. 26.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190128.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">GRUPO DE ESTUDIOS DE POLITICA
CRIMINAL. (2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Una propuesta
alternativa de regulación del uso de la fuerza policial".</i> (S. d.
Criminología., Ed.) Valencia, Malaga, España: Grupo de Estudios de Política
Criminal y Editorial Tirant lo Blanch. Pág. 11.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-59304370644352043742019-01-26T14:03:00.000-08:002019-01-26T14:03:06.422-08:00#Karma y #Justicia marcas indelebles de todo ejercicio político<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-eEt9bJ6m3iI/XEzX_fjuRtI/AAAAAAAAN9U/JvAuG8voMs0sdVWortSNisazPZAIXzSOQCLcBGAs/s1600/20190121.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://1.bp.blogspot.com/-eEt9bJ6m3iI/XEzX_fjuRtI/AAAAAAAAN9U/JvAuG8voMs0sdVWortSNisazPZAIXzSOQCLcBGAs/s400/20190121.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En política, la historia nos muestra que la
popularidad de los funcionarios públicos está expuesta a cambios y
contratiempos a veces radicales. Lo que ayer <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fue bueno”</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>hoy puede <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ser malo” </b>y a futuro<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “puede ser peor”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b>La razón es simple, se debe a la relación
entre <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“nuestras acciones”</b>, el<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “Karma” </b>y el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“sentido de la Justicia”</b>.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> Mientras
</b>el universo sabiamente nos<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>dice<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“a cada acción siempre le
corresponderá un Karma natural”,</i></b> el sentido de la justicia <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la
Recompensa o la Sanción son aspectos sociales que se aplican según el poder y
el momento que se vive”</i></b>. <span style="color: orange;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Los
invito a leer este artículo.</span></span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> El
Karma (concepto Oriental, ley natural)</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<span lang="ES-TRAD">Un proverbio
africano señala <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Aquel que defeca en su
camino, encontrará moscas al retornar”. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Como resultado de la ley natural de causa
y efecto<a href="file:///E:/20190121.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
la cita nos señala que si una persona va por el camino cometiendo errores, las
raíces están en las acciones que realiza. En este caso, el karma es que esta persona
“seguirá cometiendo los mismos errores” porque ese es su accionar común.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Según Sol Luckman “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Contrario a un común error de concepción popular, (muy común en el
argot legal peruano,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> observación del
autor de este artículo</b>) el Karma no tiene nada que ver con la sanción o la
recompensa. Existe como parte de nuestro universo holográfico y sistema dual
(alma-cuerpo) solamente para enseñarnos la responsabilidad sobre nuestras
creaciones y que todas las cosas que experimentamos son nuestras creaciones;” Según
Otfried Hoffe “</i>el karma<a href="file:///E:/20190121.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
(en sánscrito, es 'acción', 'víctima', 'destino'); Según James Clavell,
(Shogun) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Karma era una palabra india
adoptada por los japoneses de la filosofía budista y que significaba el destino
de una persona en esta vida”<a href="file:///E:/20190121.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Así, cuando políticos y legisladores cuyo
trabajo es servir a otra gente, olvidan sus principios morales, tendremos a
personas que carecerán de ética.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Entonces
sus acciones siempre atraerán los mismos resultados. (Para los Budistas, estas
personas están hundidas en su propia oscuridad infinita sin esperanza de salir.)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> El
sentido de la Justicia (concepto Occidental, ley social)</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La recompensa o la sanción, no son Karma
, constituyen el sentido de la justicia, una respuesta social, que cambia según
el poder y el momento. Según Wayne Dyer: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡El
como te trata la gente a ti, es el Karma de esa gente!; la forma como
reaccionas tu, ese es tu Karma!</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Un ejemplo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">En el 2018, la comitiva en vehículos del presidente
Donald Tremp, pasó a una mujer </span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-4ty2fFSCL3U/XEzYIST_ZVI/AAAAAAAAN9Y/76aCGrmuxLcM6GWKXFMXom8nwZMWazphACLcBGAs/s1600/20190122%2B1%2BAkima%2B%2528Huffington%2BPost%2529.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="112" src="https://4.bp.blogspot.com/-4ty2fFSCL3U/XEzYIST_ZVI/AAAAAAAAN9Y/76aCGrmuxLcM6GWKXFMXom8nwZMWazphACLcBGAs/s200/20190122%2B1%2BAkima%2B%2528Huffington%2BPost%2529.jpg" width="200" /></a></i></div>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">en bicicleta quien al verlos, a modo critico y de
oposición les mostró su dedo medio. Al circular la foto por Internet, la mujer
fue identificada por su vestimenta como trabajadora de la firma AKIMA. A la
semana siguiente, Briskman, del Departamento de Recursos Humanos de AKIMA le
comunicó la decisión de despido por violar las políticas en redes sociales de
la empresa, al usar su foto gesticulando ante la comitiva presidencial en el
perfil de Twitter y Facebook. Básicamente el despido fue por “hacer signos
obscenos en las redes”.<o:p></o:p></i><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Un ejemplo más claro lo podemos observar
en el siguiente hecho.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">En el caso de los cristianos asesinados por terroristas
fundamentalistas islámicos. Su caso nos conmueve y nos induce a la protección
de cristianos y de llamar a la sanción internacional para los terroristas, <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<span lang="ES-TRAD">En este caso,
el Karma de los terroristas es “seguir cometiendo estos actos”. Desde
Occidente, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">este Karma es oscuro,
negativo, no saludable y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se trasmitirá a
sus generaciones futuras.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Según los
Budistas, el universo tomará su tiempo en hacérselos conocer. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">El sentido de la justicia, funciona de manera
diferente y diversa,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>depende del poder y
del momento. Así para este caso, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para
los activistas de estos grupos fundamentalistas no habrá castigo por sus actos,
mientras que para Occidente, será todo lo contrario.</span></i><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En el caso del sistema de justicia,
existen varias teorías que tratan de explicar como la gente responde ante las
injusticias. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Según Rosalinda Chow<a href="file:///E:/20190121.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
de la Universidad Carnegie Mellow, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
gente responde a dos tipos de injusticias: 1) “Cuando algo malo le sucede a
buenas personas” y 2) “Cuando algo bueno le sucede a malas personas”.. Sostiene
Chow, que las personas <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“siguen una ruta asimétrica en la aplicación
de la justicia restauradora”</i></b> que todos nosotros <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Premiamos de a pocos y
Castigamos en grande”. <o:p></o:p></i></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Ante las desgracias como las de un
Huracán que azota a una comunidad, todos tienden a prestar ayuda, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“pero
en un pequeño grado”,</i></b> que los hace sentir que así la justicia esta
restaurada. Sin embargo, ante el caso de favores o recompensas a gente
considerada mala o indigna, el hecho de saber que una conducta corrupta crea
esta situación injusta, influencia a que la gente se salga de control, que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo vea de manera personal y se involucre de
manera completa en recursos y energía, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“resultando en sanciones de mayor magnitud.”</i></b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> La historia nos hace reflexionar sobre el karma y el sentido de
justicia</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los casos de corrupción en el Perú de los
últimos años, constituyen el karma de los personajes políticos involucrados y
el sentido de la justicia nos muestra como estos personajes fueron
recompensados o sancionados según el poder y el momento de cada época.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Adicionalmente en todos estos casos, la
influencia no ha sido saludable ni para los gobiernos, ni para las sociedades,
ni para el desarrollo de cada época. <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">El Karma es invariable <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">e independiente de la Recompensa o la Justicia</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD">La inmolación
de Tupac Amaru, de María Parado de Bellido, y de José Olaya; las condiciones
negativas y adversas para la guerra que enfrentaron el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Almirante Grau, el Coronel Bolognesi y el
Mariscal Cáceres constituyen claros ejemplos y evidencia de acciones saludables,
cuyo Karma dio paso a que cada uno de estos personajes ocupe un lugar en la
historia, en su descendencia y que sean recordados por las generaciones
venideras, muy a pesar que el sentido de justicia les fue adverso debido al
poder y al momento<o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“Ante el
Karma, el universo se mantiene”<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD">Cuando el
Dalai Lama se refirió <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a las acciones de
China en contra de la cultura Tibetana señaló: “La agresión China viene como
respuesta por algo malo que los Tibetanos hicieron en el pasado”, y añadió “la
cadena de acción y reacción no terminará, aún no se ve, se extenderá en el
tiempo y eventualmente debilitará la influencia China en el Tibet”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">
La regla es “acciones saludables” siempre</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“la salvación
del hombre está más en las manos del hombre<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">que en las
manos de Dios”<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Pandit Zinda Koul<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Con respecto al Karma, en esta vida vamos por el
mundo con un “estado vibracional” resultado de nuestras experiencias pasadas, y
“ese estado atrae sus efectos”. Uno es libre de decidir “hacer daño” o “no
hacerlo” (en Occidente), o de ser “saludable para otros” o “no saludable para
otros” (en Oriente), pero en todos los casos, el universo es paciente y en esta
vida o en otra, nos lo hará saber a través del Karma. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Con respecto al sentido de la justicia, la
recompensa o la sanción aparecerán frente al Karma según el poder y el momento.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Si no somos concientes de nuestros pensamientos,
sentimientos, intenciones y acciones continuaremos optando por las mismas cosas
y no tendremos posibilidad de evolucionar. Seguiremos experimentando las cosas
de la manera más difícil. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Entonce, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Conciencia”</b> es el primer paso para remover Karma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La “simple conciencia” de nuestro ego, de
nuestras pasadas acciones e intenciones, nos dan libertad para producir un
nuevo destino que nos liberará del karma. Así podemos cambiar el curso de
nuestra vida, cambiando nuestra voluntad (intencional) y nuestros modelos de
conducta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>auto destructivos. Consecuentemente
con un Karma saludable, se atraerá la recompensa y se alejara el castigo o la
venganza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Un ejemplo conocido:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt;">
<span lang="ES-TRAD">Para los
hindúes, en el critico mundo de la política, una buenas historia de Karma, y a
la vez es considerado un héroe, es la de José Alberto “Pepe” Mujica Cordano,
presidente de Uruguay (3,3 millones de personas) descrito como el presidente
más pobre del mundo, que donó el 97% de su salario mensual de 12 mil dólares a
caridad en beneficio de los pobres y pequeños empresarios de su país. El
resultado, nadie tiene un pensamiento negativo contra el.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La historia y la experiencia nos señala
que en todo momento se debe respetar las reglas naturales y las sociales. Para
nosotros los peruanos, las acciones que dan origen a nuestro Karma y el sentido
de la justicia, deben ser como las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“Líneas
de Nazca”, </b>matemáticamente equilibradas, invariables en el tiempo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a la vista de todos y de apreciación para las
futuras generaciones. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La Recompensa y la
Sanción son características meramente efímeras, dependen del poder y la
sociedad de cada momento y pueden variar. Lo que ayer <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“fue bueno”</b>,<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b>hoy puede <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“ser malo” </b>y a futuro<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> “puede ser peor”. </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Finalmente les dejo una cita de Robert
Vachon, que plantea cuestiones incomodas y al mismo tiempo esenciales sobre los
Derechos del Hombre y la Cultura de Paz: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Uno de los descubrimientos más desconcertantes
(germen de inseguridades), y al mismo tiempo más liberadores, de nuestro tiempo
radica en que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">no hay criterios
universales que nos permitan juzgarlo todo bajo el sol.</b> No sólo Dios no es
un universal cultural, sino que tampoco lo son el Hombre y el Cosmos. Menos
todavía las nociones de desarrollo, democracia, Derechos Humanos, Derecho,
Orden (incluso negociado) o Universitas . <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La
paz es un símbolo universal, pero hay tantas culturas de la paz como mitos y
conceptos de la paz.</b> Los Derechos Humanos, el Derecho mismo y el Orden
(incluso negociado) <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">sólo constituyen una
cultura de la paz entre otras y no necesariamente la más válida</b>. Reconocer
este hecho en la práctica, no sustituir con dicha cultura de la paz a otras, no
convertirla necesariamente en el punto de referencia universal, me parece
fundamental, para no caer en el colonialismo y el totalitarismo del Derecho, de
los Derechos Humanos y del “Orden negociado”.<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Por consiguiente, hay que plantearse serias y
delicadas cuestiones con<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">respecto a las nociones de interculturalización y
universalización de los Derechos Humanos, del Derecho y del Orden negociado
(Vachon: 2000: 6).<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Declaro que no tengo conflicto de interés
alguno en el contenido de este artículo<o:p></o:p></span></div>
<h1>
<span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><span style="color: orange; font-size: large;">Bibliografía</span></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></h1>
<w:sdt bibliography="t" id="111145805">
<div class="MsoBibliography">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">CHOW,
R., & GALAK, J.</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> (2019). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Relying on Karma: Research Explains Why Outrage Doesn’t Usually
Result in Revolution".</i> Carnegie Mellon University, Tepper School of
Business. Pittsburgh, PA: CHOW, Rosalind; GALAK, Jeffrey;.<o:p></o:p></span><span lang="ES-TRAD"><w:sdtpr></w:sdtpr></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">CLAVELL,
J.</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> (1975). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">SHOGUN.</i>
USA: Delacorte Press.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">EBERHARD,
C.</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> (2010). Más allá de una antropología de los derechos
humanos: ¿los horizontes del diálogo intercultural y del reino de Shambhala? <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista de Antropología Social</i> (19),
221-251.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">HÖFFE,
O.</span></b><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> (2003). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Breve
historia ilustrada de la filosofía. El mundo de las ideas a través de 18o
imágenes".</i> (O. HÖFFE, Ed., & J. L. ARISTU, Trad.) Barcelona,
España: EDICIONES PENÍNSULA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</w:sdt>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190121.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">EBERHARD, C. (2010). Más allá
de una antropología de los derechos humanos: ¿los horizontes del diálogo
intercultural y del reino de Shambhala? <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Revista
de Antropología Social</i> (19), 221-251. Pág. 233.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190121.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">HÖFFE, O. (2003). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Breve historia ilustrada de la
filosofía. El mundo de las ideas a través de 18o imágenes".</i> (O. HÖFFE,
Ed., & J. L. ARISTU, Trans.) Barcelona, España: EDICIONES PENÍNSULA.</span><span lang="ES-TRAD"> Pág. 84.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190121.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">CLAVELL, J. (1975). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">SHOGUN.</i> USA: Delacorte Press.Capítulo
XIII. Pág. 121.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190121.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">CHOW, R., & GALAK, J.
(2019). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Relying on Karma: Research
Explains Why Outrage Doesn’t Usually Result in Revolution".</i> Carnegie
Mellon University, Tepper School of Business. Pittsburgh, PA: CHOW, Rosalind;
GALAK, Jeffrey;.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-41334139344798739792019-01-19T10:52:00.001-08:002019-01-19T10:52:51.113-08:00#SeguridadenlaCalle #ContraelRobo Ayudemos a elevar el nivel de #Seguridad_Ciudadana II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dwKPkbMNv5QIZf87Csa5FJkoBNJWv7OLw5J_0Lg-U8iOgR_YFGRDJeokL1-EATZpXcvvoxCIQXj5RvXZv1WJQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-86512823018975668422019-01-19T07:35:00.000-08:002019-01-26T13:52:12.378-08:00#SolidaridadPoliciaColombia #FuerzaPoliciaColombia #FuerzaPoliciaLatino #ProtejamosalPolicia <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-fERf4ZethVo/XENDYDe2oKI/AAAAAAAAN8Q/YQEw_WYkj0ERhYg04lRVNUEvAihNyVEwwCLcBGAs/s1600/20190114_2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-fERf4ZethVo/XENDYDe2oKI/AAAAAAAAN8Q/YQEw_WYkj0ERhYg04lRVNUEvAihNyVEwwCLcBGAs/s400/20190114_2.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">Mensaje: </span></b>Policías afectados por
terrorismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">Imagen:</span></b> Agentes de Policía afectados <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">Motivo:</span></b> Agresión terrorista contra
Escuela de Policía “General<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Francisco de
Paula Santander” en Colombia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">Fecha: </span></b>17 de enero del 2019</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><o:p><b><span style="color: orange;">Comentario</span></b></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En situaciones de enfrentamientos con
armas, entre policías y ciudadanos que ilegalmente amenazan a la sociedad, “la
Justicia mantiene una asimetría<a href="file:///E:/20190116%20LaLeydelEstado.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
en los cargos penales”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A los agresores
e ilegales se les aplicará cargos mayores, por amenazar a la sociedad, por el
empleo de armas, y por violar la seguridad y la<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ley. En estos casos “no se aplican cargos a los agentes de policía”, y
menos cuando cumplen sus deberes de función<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">.
“Sostener esta regla protege al Policía, y previene los abusos contra<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ellos.”</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190116%20LaLeydelEstado.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">BEDIT, M. (2017). "The
Asymmetry of Crimes By and Against Police Officers". (M. BEDIT, Ed.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Duke Law Jornal</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">, 66</i>.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-35760178718150976122019-01-19T07:32:00.000-08:002019-01-26T13:54:13.324-08:00#FuerzaPoliciaColombia #FuerzaPoliciaLatino #ProtejamosalPolicia #SolidaridadPoliciaColombia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-jTqzz1xiOFU/XENCCj_1B2I/AAAAAAAAN8E/RlJgFpc0yuoTfggQ4cjk6vhX2W-fOjE9wCLcBGAs/s1600/20190114_1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-jTqzz1xiOFU/XENCCj_1B2I/AAAAAAAAN8E/RlJgFpc0yuoTfggQ4cjk6vhX2W-fOjE9wCLcBGAs/s400/20190114_1.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">Mensaje</span></b> : Policías afectados por
terrorismo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">Imagen: </span></b>Agente de Policía afectado <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">Motivo:</span></b> Agresión terrorista contra
Escuela de Policía “General<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Francisco de
Paula Santander” en Colombia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b><span style="color: orange;">Fecha:</span></b> 17 de enero del 2019</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span style="color: orange;">Comentario</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los agentes de policía, hombres y
mujeres, a diferencia de cualquier funcionario público, tienen como rol detener
ciudadanos que ilegalmente amenazan a la sociedad, aún empleando la fuerza, e
incluyendo la fuerza mortal. La presión inherente a su actuación policial y al
riesgo de sufrir daño propio, no la sufre ningún otro funcionario publico. Por
estas simples razones, en todos los países del mundo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“levantar cargos contra un Policía, en un caso de enfrentamiento armado
en defensa de la sociedad es raro y más raro aún someterlos a cargos de
prisión”</b>.<a href="file:///E:/20190116%20LaLeydelEstado.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190116%20LaLeydelEstado.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">STINSON, P. M. (31 de May de
2017). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Charging a Police Offir in
Fatal Shooting Case isRare, and a Conviction is Even Rare".</i> (P. M.
STINSON, Ed.) Retrieved 16 de January de 2019 from Bowling Green State
University Scholar Works@BGSU: https://scholarworks.bgsu.edu/crim_just_pub/80</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-50244416197247728992019-01-16T02:07:00.000-08:002019-01-16T02:11:12.596-08:00Violencia contra la Mujer: Propuesta para elevar la Protección<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-GsehCmK8D84/XD8BraDUGbI/AAAAAAAAN74/Z2-_8UvnF_s-hvZBI_rkGqD_B1tp4QUhQCLcBGAs/s1600/20190111.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-GsehCmK8D84/XD8BraDUGbI/AAAAAAAAN74/Z2-_8UvnF_s-hvZBI_rkGqD_B1tp4QUhQCLcBGAs/s400/20190111.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Debido a que las ordenes de protección no
funcionan, quizás ha llegado el momento de cambiar de estrategia. Al respecto, podríamos
tomar las experiencias de la investigación</span></div>
<a name='more'></a>sobre las interrelacionesentre<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Antecedentes, Raza, Etnia, Genero y Edad en Sentencias
Penales en Pensilvania, Estados Unidos, que abrieron el camino para conocer los
grupos de agresores de más riesgo en este estado y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tomando en cuenta estás experiencias, hacer nuestros
estudios nacionales, para determinar <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un
nivel de medidas de Prevención y Libertad a cada caso de Agresores y Victimas, según
su perfil. Los invitamos a leer este artículo que resume las consideraciones en
estos casos. <o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "webdings"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">2019
Homicidios a mujeres: aún con ordenes de protección</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A pesar de una extensa legislación, la
intervención multidisciplinaria y la asignación de responsabilidades a cada
institución,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las ordenes de protección,
no funcionan a plenitud en el Perú. A inicios del 2019 ya hemos empezado a
contabilizar los casos de femenicidios (violencia contra mujeres) que tenían
una Orden de Protección. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "webdings"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Investigación sobre Antecedentes Raza, Etnia, Genero y Edad en
Sentencias Penales</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Según Darrell Steffensmeier, los antecedentes,
raza, etnia, genero y edad son “core foci“ (criterios básicos de enfoque) en la
Sociología, el Derecho y la Criminología, sin embargo muy pocas instituciones
han dedicado tiempo a la investigación de las interrelaciones entre estos criterios
en las sentencias penales. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Esta investigación<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
que recoge la interrelación entre Antecedentes, Raza, Etnia, Genero y Edad en las
Sentencias Penales de la Corte de Pensilvania, EUA, entre los años 2003 y 2010,
incluyendo entrevistas a Jueces, arroja los resultado de esta región en
particular, sobre: ¿A Quienes? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>¿Que
Individuos o Grupos? y ¿Por qué razones?, se les otorga sentencias más severas.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "webdings"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Las Hipótesis “consistentes” y “lógicas” en Estados Unidos sugieren:</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Según los antecedentes, </span></b><span lang="ES-TRAD">es una
verdad “a priori” que los <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">antecedentes
penales</b> permiten a los Jueces determinar la peligrosidad del sujeto, la
experiencia resultante en la observación de las sentencias penales en
Pensilvania, es que aquellos acusados con mayor prontuario, aquellos agresores
con mayores antecedentes, recibieron sentencias más severas que los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acusados primarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Según el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">genero</b>, las sentencias son más severas para hombres que para
mujeres. Las mujeres tienen menores probabilidades de ser encarceladas y reciben
condenas más cortas <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Según la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">raza</b>, las sentencias fueron más severas en hombres de raza
afroamericana, seguida por la raza hispano, con quienes tuvieron más
probabilidades de ser encarcelados y de recibir condenas más largas que los
hombres bancos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Según la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">etnia</b>, las sentencias fueron menos severas en comunidades menores,
que en comunidades mayores. Menos severas en comunidades rurales, que en
comunidades urbanas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l5 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Según la<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> edad</b> las sentencias son complejas. En este estudio particular, los
individuos o grupo de Jóvenes Adultos, hombres o mujeres (entre 21-34 años) recibieron
las sentencias más severas que los Adolescentes (menores de 20), que los
individuos o grupos de Adultos Medianos (de 35-49 años) y del de Adultos
Mayores (mayores de 50)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "webdings"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Perú un campo abierto para ampliar la investigación</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En el Perú, según Jorge Basadre nuestra
cultura que “en un principio fue el dominio desde los valles y de alturas”<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
deberiamos empezar considerando las características culturales, históricas,
sociales, comunitarias de cada grupo en particular, como base para nuestros
estudios, las organizaciones de las rondas campesinas<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
las comunidades en los programas del Instituto Lingüístico de Verano<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
que nos reseñan entre otros a grupos a “los Chalacos” en el Callao, “los
limeños”,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“los Chotanos” en Cajamarca;
“los Baguenses” nativos en Amazonas; <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“los
Aymara” en Puno, “los Quechuas” y los “Achuar” de la selva norte de Amazonas y
Loreto, los Quechuas en la costa norte y centro; “los Ashaninkas<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>”
en nuestra selva central; “los Avelinos” de Ayacucho, y “los Aymara” en Puno,
entre muchos otros, grupos, que muestran diferentes y diversos patrones de conducta.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "webdings"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Enfoque nacional en los Nivel de Protección de Violencia Familiar
con sustento</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-style: italic;">Siguiendo a Emile Durhaim afirma:<i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Por tanto, no hay fenómeno que presente de
manera más irrecusable todos los síntomas de normalidad, puesto que aparece
estrechamente ligado a las condiciones de toda vida colectiva. Hacer del delito
una enfermedad social sería admitir que la enfermedad no es una cosa
accidental, sino, por el contrario, una cosa derivada en ciertos casos de la
constitución fundamental del ser vivo...<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>"</i></span><span lang="ES-TRAD">, por lo que podríamos agregar a los desplazados del terrorismo y
la violencia de los 80s, con las consideraciones correspondientes a la
influencia recibida. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "webdings"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Tres pasos necesarios</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-TRAD">Tomando como
fin la necesidad de restablecer la estabilidad de la Seguridad Ciudadana y a la
vez colaborar en los temas álgidos como son la readaptación y la
resocialización, respetuosamente considero que será necesario:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Establecer un diagnostico
clínico de toda persona responsable por una orden de restricción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Establecer el grado de
peligrosidad basado en los Antecedentes Judiciales, Penales, Familiares,
Laborales, situación de desplazamiento interno,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Raza, Etnia,, Genero y Edad siguiendo el perfil de sus características
regionales, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l4 level1 lfo2; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Establecer en Tribunal el
Grado de Restricción y medidas correspondientes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "webdings"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Propuesta
de Grados de Libertad Para el agresor:</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Grado
1: Libertad no supervisada con acercamiento acompañado<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Orden de Restricción, <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l2 level1 lfo3; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Acercamiento solo supervisado/acompañado
según programa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Grado
2: Libertad no supervisada, prohibición de acercamiento<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Orden de Restricción <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo4; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Prohibición de acercamiento (Provincial,
Distrital o Barrial).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Grado
3: Libertad supervisada, prohibición de acercamiento, programa clínico y
control de asistencia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Orden de Restricción <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Prohibición de acercamiento
(Provincial, Distrital o Barrial),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Programa Clínico, y <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l1 level1 lfo5; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Registro de Firma (Semanal o
Mensual). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Grado
4: Libertad controlada, prohibición de acercamiento, grilletes electrónicos,
Programa Clínico y control de asistencia<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Libertad controlada Judicial (orden
de grilletes electrónicos). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Programa clínico y <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="margin-left: 18.0pt; mso-add-space: auto; mso-list: l3 level1 lfo6; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD">Registro de firma (Semanal o
Mensual), <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Grado
5: Perdida de Libertad. Prisión, Programa en Internamientoi.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En Penitenciaria, según programa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "webdings"; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange; mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Propuestas
de Grados de Protección – Para la Victima:</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Grado 1: Programa de Seguridad en Familia
(Familiar- Policial - Municipal)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Grado 2: Adicional Programa de Vecinos
(Participación del Comité Vecinal -Serenazgo Municipal)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Grado 3: Adicional, la asignación de
Agente Policial para contacto directo en emergencia<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Grado 4: Acompañamiento de Seguridad<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Policial esporádica o permanente<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Grado 5: Programa de Protección Especial (similar
al programa de protección de testigos)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Considero que el esfuerzo de la
estrategia debe estar en los agresores y las víctimas. Declaro que no tengo
conflicto de interés alguno en el contenido de este articulo.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Jorge Contreras <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">STEFFENSMEIER, D., PAINTER-DAVIS, N.,
& ULMER, J. (2017). "Intersectionality of Race, Ethnicity, Gender, and
Age on Criminal Punishment". (D. STEFFENSMEIER, N. PAINTER-DAVIS, & J.
ULMER, Eds.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sociological Perspective</i>
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">, 60</i> (4).</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">BASADRE GROHMANN, J. (2015). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Historia de la República del Perú
(1822-1933)".</i> Lima, Lima, Perú: Amauta impresiones Comerciales S.A.C.
Pág. 53.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">STARN, O. (1993). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Hablan los Ronderos, La búsqueda de la
paz en los andes...".</i> Instituto de Estudios Peruanos (IEP), Talleres
IEP Nº 2. Lima: IEP Ediciones.</span><span lang="ES-TRAD"> Pág. 5 y ss.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">INSTITUTO LENGÜISTICO DE
VERANO. (1995). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Informe: Valorando
Lenguas y Culturas, .</i> Instituto Lengüistico de Verano y MInisterio de
Educación, Consejo Ejecutivo. Lima: Instituto Lengüistico de Verano.</span><span lang="ES-TRAD"> Págs. 14 y 15<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL
TRABAJO (OIT). (1998). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Infrome del
Proyecto: Pueblos Indigenas de la Amazonia Peruana y Desarrollo
Sostenible".</i> Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo
(PNUD), Organización Internacional del Trabajo-OIT. Lima: OIT.</span><span lang="ES-TRAD"> Pág. 51 y ss.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/20190111.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> <w:sdt citation="t" id="7600402"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION DUR82 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">DURKHEIM,
E. (1982). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Las reglas del método
sociológico".</i> (E. DURKHEIM, Ed.) Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina:
Ediciones Morata.</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>
Pág. 92<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-54641679886952112802019-01-12T16:38:00.000-08:002019-01-12T16:38:13.040-08:00El Virus de la migración y el Bird Box Político<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-TQgvBTq-vHw/XDqGwW5OvyI/AAAAAAAAN7o/AujtBlN4tPAV5NmFhaLvmBOe62CpYyo2wCLcBGAs/s1600/20190104-BirdBox.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-TQgvBTq-vHw/XDqGwW5OvyI/AAAAAAAAN7o/AujtBlN4tPAV5NmFhaLvmBOe62CpYyo2wCLcBGAs/s400/20190104-BirdBox.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Tal como en “Bird Box”, (“A ciegas” la
película en español, de la cadena Netflix), en que la trama principal es un
virus mortal alienígena que invade la tierra, destruyendo la vida humana, los
desplazados de la violencia y refugiados de la guerra son vistos como una
</span></div>
<a name='more'></a>amenaza a los países.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A la manera de los
protagonistas del film,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que sobreviven “cubriéndose
los ojos” y “tratando de alcanzar un refugio seguro”, nuestros principales
lideres políticos, están dando muestras de una política para con el fenómeno
migratorio, en directa relación a cada interes.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Efectos del Virus </span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En “Bird Box”, de Josh Malerman, la amenaza
mortal influye en la estabilidad de los gobiernos y afecta a todos los humanos que
tienen la vista expuesta, todo aquel afectado, casi de inmediato, es inducido a
auto-eliminarse, mientras otros sobreviven, porque aprenden que deben “cubrirse
la vista” y “trabajar en equipo”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En el mundo real la inestabilidad es el
resultado de la migración a consecuencia de los gobiernos disfuncionales y la
violencia de la guerra, hechos que algunos políticos presentan hoy como “noticias
falsas”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">America</b>,
la amenaza esta representada por la migración resultante de la crisis de
Venezuela,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los desplazados del Triangulo
Norte (Honduras, El Salvador y Nicaragua), incluyendo las amenazas del crimen organizado
en las zonas fronterizas entre México y los Estados Unidos. El resultado en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Estados Unidos</b>, se aprecia en el
conflicto entre residentes, tiroteos masivos, ataques de lobos solitarios
(terroristas), y el reciente aumento de ataques a agentes de policía; mientras
que en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Latinoamérica</b> crece el
fenómeno del crimen organizado y la corrupción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Europa,</b>
la situación es similar crece el conflicto entre inmigrantes y residentes, como
resultante de las influencias culturales y religiosas, aumentan las protestas
generalizadas, y a ella s se suman actos aislados de terror,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La
respuesta en America</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Todo ello, ha influenciado a que lideres
políticos adopten sus propias respuestas. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Maduro</b>
en medio de la crisis económica más grande de la dictadura comunista de
Venezuela, de la gran cantidad de desplazados y de su gobierno disfuncional ha
declarado cínicamente <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“En Venezuela no existe emergencia”;</i> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Trump </b>en los Estados Unidos ha dado una
respuesta seria y directa, aún cerrando el presupuesto de agencias federales
para lograr su cometido (para algunos, por primera vez en muchos años, aún a
costa del colapso y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>disfuncionalidad en
el gobierno federal norteamericano), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“America
está primero”,</i> el proyecto de un muro fronterizo con México será una
realidad, así como el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>aumento del control
y restricciones migratorias; más condescendiente el flamante presidente <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">López</b> en México, basado en el
financiamiento por recibir ha declarado de manera populista <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La gente sale de su país por necesidad, así
que en México protegeremos los derechos humanos, daremos asilo y un trato
justo”</i>, (situación contradictoria si consideramos el escaso control del
gobierno mexicano sobre las mafias fronterizas en su propio territorio, donde respecto
al control de mafias, reina el dicho “Solos y de noche, ni la Policía”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Latinoamérica</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Latinoamérica, los lideres de cada país han dado una respuesta acorde a
su visión e intereses. En Chile, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Piñeira</b>
no ha firmado el Pacto Migratorio y ha declarado: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Nuestra posición es clara, la migración no es un derecho humano”</i>;
desde Ecuador, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Moreno </b>acompaña el
control migratorio, sentenciando <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Cuando
un pueblo emigra, sus gobernantes sobran”</i>; desde Brasil <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bolsonaro</b> demanda <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Si no hay cambios en el acuerdo migratorio, nos retiramos”</i>; en
Argentina, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Macri</b> afirma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Somos muy generosos hay que debatir el
acuerdo”</i> (refiriéndose a su país y las condiciones del acuerdo migratorio);
seguidos por la singular declaración del cuasi dictatorial gobierno de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Morales </b>en Bolivia, quien ha declarado
“<i style="mso-bidi-font-style: normal;">No coincidimos con países que restringen
migrantes” </i>(y donde el se ha logrado reelegir a pesar de sus propias
restricciones).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Europa</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los lideres en Europa también tienen sus
respuestas: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Savini </b>en Italia ha
propuesto: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“En Italia antes los
italianos”;</i> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Macron</b> a su vez: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Francia rediseñará la Política migratoria
con los admitidos”</i>; <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Merkel</b> ha
dicho: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La migración decidirá el destino
de la Unión Europea” </i>y a la vez ha agregado<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “Alemania apoyara las acciones de España”</i>; mientras desde España, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Pedro Sánchez </b>declaró: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“España opta por el mando único y el control
de fronteras, el dinero a recibirse es para deportar”</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Rusia
y Bielorusia posiciones nacionalistas singulares </span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Putin ha sido claro al mencionar <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Rusia no necesita de las minorías, las
minorías necesitan a Rusia”</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Rusia
es para los rusos”</i>; Mientras Alexander Lukashenko ha declarado “Visa libre
para occidente, en Bielorusia no se aceptan inmigrantes ilegales”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD">El
Reino Unido y Japón</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El
23 de marzo se definirá “el Brexit” en el Reino Unido, su posición de
independencia se une a la del reciente Patrullaje marítimo para controlar la
migración. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El premier Abe se ha pronunciado con
respecto a la migración dando a entender su carácter empresarial “En Japón
tenemos una migración enfocada en la fuerza de trabajo que necesitamos”
(mostrando su interés en la demanda de puestos de trabajo)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD">Los
sobrevivientes de la amenaza en el film y en la realidad</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En “Bird Box”, los discapacitados ciegos,
no se ven afectados por amenaza del virus mortal, debido a que carecen de
visión que es la puerta de entrada del virus. Los dementes y los suicidas son
un caso diferente, en el film estos personajes tienen ya “comprometidas mortalmente
sus emociones humanas” y colaboran con el virus forzando a los sobrevivientes a
que se auto eliminen. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En la realidad la interpretación es simple,
aquellos que están identificados con las amenazas del virus de la migración ayudaran
a los que tenga los mismos propósitos y combatirán a los opuestos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">A modo de conclusión</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En Bird Box y en la realidad , aquellos
gobiernos, que no alcancen a controlar sus amenazas, están destinados a
perecer. Aquellos que puedan implementar políticas seguras, tendrán la
esperanza de sobrevivir. Donde no hay esperanza es en aquellos gobiernos donde
simplemente no se distingue la amenaza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Para los humanos afectados, en Bird Box
la supervivencia radica en actuar “A ciegas” y “luchar”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para sobrevivir. En la realidad comprobamos
que los lideres están tomando decisiones reales, reflexionan y están dispuestos
a cambiarlas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 212.4pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Tenemos dos políticas de
sobrevivencia<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 212.4pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">La real empieza cuando
nos damos cuenta que la que estamos llevando no sirve<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 212.4pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Jorge Contreras<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-61752982424749703422019-01-11T03:29:00.000-08:002019-01-11T03:29:03.132-08:00#SeguridadenlaCalle #ContraelRobo Ayudemos a elevar el nivel de #Seguridad_Ciudadana<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzCgsWSwL2901S0c6NjEwHRsVrCOZOg0JKSRj9sR0HuFLrSH9s0WvvZhUoF54iBHiWWL-XjpemqKKIhZMrU9A' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-44627048652479640692018-11-21T10:42:00.000-08:002018-11-21T10:42:04.710-08:00Crimen Organizado Trasnacional en las Triples Fronteras de Sudamérica.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-N0axh3RLr8c/W_WmwoKPd2I/AAAAAAAAN7Q/1PcNzOOX6XYVyjsf486MOWENeS3j7wQdwCLcBGAs/s1600/AATArt4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-N0axh3RLr8c/W_WmwoKPd2I/AAAAAAAAN7Q/1PcNzOOX6XYVyjsf486MOWENeS3j7wQdwCLcBGAs/s400/AATArt4.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: orange;">Por Augusto Álvarez.</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span style="font-size: 12pt;">Actualmente el siglo XXI, es también llamado el
siglo de la incertidumbre</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-size: 12pt;" title=""><sup><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></sup></sup></a><span style="font-size: 12pt;">,
debido a que existen “un sinnúmero de amenazas” a las que estamos expuestos,
unas más complejas que otras, y debido a </span></div>
<a name='more'></a>que “a la seguridad no se entiende de
la misma manera” como se hacía 20 años atrás, hoy tal como se expresa en “La
Declaración sobre Seguridad en las Américas en México 2003”, la definición<span style="font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">se han ido ampliando y este, es el caso de
las </span><b style="font-size: 12pt;"><i>“triples
fronteras”</i></b><span style="font-size: 12pt;">, que los invitamos a leer.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las Triples fronteras en Sudamérica…</span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En la Región Sudamericana son varios los países que
poseen triples fronteras, luego de un análisis algunas de estas, son, a
criterio y vista del autor, importantes por sus particulares características
porosas y erosivas a la vida social en comunidad, y debido a los elevados
indicadores de criminalidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En esta oportunidad mencionaremos:</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La triple Frontera entre
Perú, Chile y Bolivia, (El tripartito) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La triple Frontera entre
Perú, Colombia y Brasil (Leticia, Tabatinga y Santa Rosa) y<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Cambria; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La triple Frontera entre
Argentina, Brasil y Paraguay (Puerto de Iguazú, Foz do Iguacú y Ciudad el
Este.) <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-add-space: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Necesidad de una Seguridad Multidimensional…</span></b></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El concepto de seguridad en las triples fronteras,
se enmarcaba tradicionalmente en definiciones convencionales “policiales” (de
seguridad pública) y “militares” (de defensa). Estas definiciones han ampliado su
marco de referencia, luego de tomar en cuenta la gran variedad de amenazas
presentes, tales como: terrorismo internacional, tráfico de drogas y armas
ilegales, trata de personas, lavado de dinero, contrabando de oro, de madera, y
otras modalidades derivadas de la corrupción institucional, privada y del
crimen organizado. En algunas de estas zonas, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“(…) la realidad de pobreza,
enfermedades y la degradación del medio ambiente contribuyen al deterioro de la
seguridad humana”</i></b></span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. Por lo que podemos asentir que, la definición de seguridad hoy
abarca el carácter “Multidimensional”, en el que se incluyen todos los campos
de la actividad humana; política, económica, psicosocial, delictual, militar,
científica tecnológica, geográfica, cibernética, etc.; De esta manera se define
en el Perú, en nuestro Centro de Altos Estudios Nacionales (CAEN, 2011), y se
le considera para la defensa, a través de la Estrategia y Políticas de Defensa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: orange;">Breve descripción de la Triples fronteras<o:p></o:p></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Triple Frontera entre
Perú, Chile y Bolivia…</span></b></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esta zona incluye tres departamentos occidentales de
Bolivia (La Paz, Oruro y Potosí), dos regiones del norte de Chile (Tarapacá,
Arica y Parinacota) y un departamento del sur de Perú (Tacna)</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Se caracteriza esta triple frontera como un espacio
geográfico y socio - económico que combina una serie de particularidades, que
propicia variados flujos transnacionales y condiciones vulnerables para que
organizaciones criminales saquen provecho de su permeabilidad y las
limitaciones estatales al<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>control efectivo</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. En esta triple frontera llamada por los locales de los tres países <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El
Tripartito”</i></b> se desarrollan actividades de Crimen Organizado, desde
aproximadamente veinte años atrás, siendo el contrabando el más importante,
proveniente de Chile, de Iquique y Antofagasta, que son Zonas Libres (con Línea
blanca, ropa deportiva, televisores, relojes, equipo de sonido etc. ) y de
Bolivia, de las vías provenientes de la Paz, Oruro y del Paraguay (con
Piratería intelectual, juguetes, ropa y zapatos provenientes de China),
artículos que se introducían al Mercado Peruano, inundando toda la costa Sur, y
en algunos casos llegaban a los mercados informales de la misma capital
peruana.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Aproximadamente a partir del 2003, el contrabando
compartió espacios con un delito mas fuerte y organizado, (al que muchos
académicos llaman Amenaza Dura), me refiero al Narcotráfico que provenía del
Perú y Bolivia, hacia Argentina, tomando como “vía de paso”, Chile,
posteriormente a partir del 2012, el narcotráfico fue inundando el mercado local
chileno, y fue quedándose en Chile prácticamente el 60% de la droga ilegal que
cruzaba el Tripartito, hoy por estas razones, Chile es el segundo consumidor de
cocaína en Sudamérica (ABC Internacional, 2014). Esta influencia de la droga,
da sustento a criminalidad colateral como es la prostitución, el sicariato, la
extorsión y los secuestros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span style="color: orange;"><a href="https://www.blogger.com/null" name="_Hlk529185167"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span></a><span style="mso-bookmark: _Hlk529185167;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Triple
Frontera entre </span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Perú, Colombia y Brasil…</span></b></span><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Esta es una zona altamente armada y militarizada,
con reducida población, de Colombia 30 mil habitantes, Brasil 20 mil y Perú 2
mil, con pueblos indígenas –campesinos – selváticos- que resultaron bajo
la influencia del “Plan Colombia” orientado a combatir la guerrilla de las
Frente Armado Revolucionario de Colombia (FARC), específicamente el Frente 53 (Cabieses,
2017), y que al firmarse el acuerdo de Paz, dejara a este territorio en manos
de disidentes de la FARC, los Grupos armados organizados (GAO) y los Grupo
armados ilegales (GAI), grupos que hoy se disputan el control de la producción
de la coca ilegal.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Adicionalmente, la población de los tres Países en la
frontera,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>están influenciados por
actividades ilegales de contrabando de mercadería, oro, especies, tala ilegal
de madera, cultivos de coca, y tránsito ilegal de droga. Existe presencia de
instituciones civiles del Estado y pueblos indígenas débilmente organizados en
Leticia y Tabatinga, existiendo ausencia del estado en las zonas de Santa Rosa
Caballococha y El Estrecho, la capital del río Putumayo por la parte peruana</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">En la zona peruana mas cercana a Leticia y
Tabatinga, solo existe un destacamento de la Marina de Guerra del Perú, y una
Comisaría de la Policía Nacional, no existiendo presencia alguna del Estado en
los otros sectores, lo que la hace a estas zonas altamente vulnerables al
crimen organizado y a los delitos mencionados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="color: orange;">Triple Frontera entre
Argentina, Brasil y Paraguay…</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La región de la Triple Frontera también
conocida como Triplice Fronteira (portugués) , es la zona comprendida
principalmente por las ciudades de Foz de Iguazú (Brasil), Ciudad del Este
(Paraguay) y Puerto Iguazú (Argentina), cuya superficie es de aproximadamente
2500 Km2</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. En esta superficie conviven diferentes culturas: paraguayos,
brasileros, argentinos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pakistaníes (que
en su mayoría dirigen el comercio) Judíos (Bancos, casas de cambios, centros
financieros), chinos, Sauditas (dedicados al comercio de telas), coreanos,
descendientes de italianos, alemanes, Franceses y Países de la Europa del Este,
etc. Esta convivencia de una variedad de tradiciones culturales, etnias,
religión etc. La da a la zona en mención un permanente cambio social-cultural
que se va actualizando permanentemente en su característica multiculturalidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El territorio de la Triple Frontera (TF) se
encuentra rodeado por dos ríos: El Río Paraná y el Río Iguazú, a través de
ambos ríos transitan tres grandes redes criminales</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">, El Primer Comando Capital (PCC), Comando Vermelho (CV) y la Familia
del Norte, disputando entre ellos y otras redes transnacionales el control de
rutas de cocaína para el paso hacia Europa, Estados Unidos y en menor medida,
pero no menos importante; países suramericanos. Cabe precisar que el
narcotráfico no es el único crimen lucrativo para estas estructuras criminales,
también lo son las armas, personas, elementos electrónicos y piratería en
general. Este “modus operandi” es posible, gracias a la “ayuda de la corrupción
de agentes aduaneros y personal de seguridad fronteriza terrestre, aérea y
fluvial”. Es una zona pluriétnica y multicultural que favorece la conexión de
múltiples redes criminales, idiomas y modalidades criminales de lucha y hasta
combate. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Entre las principales actividades ilícitas están: la
falsificación de Dinero, el robo de la propiedad intelectual, el trafico
ilícito de drogas, el contrabando. El trafico de personas, la trata de blanca,
lavado de dinero y financiamiento del terrorismo entre otros. De acuerdo al
pronunciamiento en 2001 del diputado uruguayo Alberto Scavarelli, ex
prosecretario de la Presidencia de la República, y especializado en el combate
a diversas formas de delito internacional, “en esa localidad convergen las
estructuras delictivas más importantes a nivel internacional: la Yakuza
japonesa, grupos criminales colombianos y mexicanos, las mafias nigerianas y la
propia mafia rusa”. (Bartolomé, 2002, 63). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los grupos criminales que se asentaron allí, se
especializaron en el contrabando de productos electrónicos, tráfico de drogas,
trata de personas y transferencias de dinero, esto se refleja en las cadenas de
centros comerciales, son ellos y los brasiguayos</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quienes reciben las mayores
ganancias del vertiginoso crecimiento en la triple frontera, o mejor, en el
turismo de compras en Ciudad del Este. Utilizan la legalidad y hunden en los
escombros la ilegalidad. De la misma forma, con el fin de expandirse y lograr
una red criminal poderosa transnacional comenzaron a aplicar dinámicas
hibridas, lo cual se evidencia en el ataque contra la sede Prosegur de
seguridad privada en Ciudad del Este (Paraguay), desarrollada en la madrugada
del 24 de abril del 2017, por un grupo de aproximadamente 50 hombres con
armamento pesado y explosivos, quienes por medio de una estructura de mando,
control y comunicaciones lograron apoderarse de 6 millones de dólares. Para
huir y evitar que las fuerzas de seguridad local los persiguiera, incendiaron
vehículos repletos de municiones antes de dirigirse a la zona de frontera. (El
país Internacional, 2017) </span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[9]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Por lo tanto, La triple frontera (TF) entre Brasil,
Paraguay y Argentina, se convierte en punto clave para los movimientos
criminales que realizan a diario las organizaciones por medio del tráfico de
drogas, armas y contrabando de otros productos. Los casos son múltiples
centrándose en zonas como Pedro Juan Caballero, ciudad paraguaya que limita con
la ciudad de Ponta Porã en la frontera de estado de Matto Grosso do Sul</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[10]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoBodyText" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-outline-level: 1; text-align: justify;">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A manera de Conclusión…</span></b></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">El Crimen Organizado Transnacional se ha convertido
en un grave problema a la seguridad en estas triples fronteras, ya que no solo
atenta contra las instituciones democráticas y la actividad económica de los
Estados; sino que, por el contrario, al momento de traspasar las fronteras se
convierte en un fenómeno que logra atentar contra la estabilidad y la seguridad
del hemisferio</span><a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><sup><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><sup><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[11]</span></sup><!--[endif]--></span></span></sup></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">.<sup> </sup><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Las acciones de estos grupos ha desarrollado
“espacios grises”, áreas de difícil acceso donde el Estado no llega. Estos
espacios se han convertido en zonas propicias para la consolidación de los
grupos criminales y para la expansión de sus actividades, con efectos
devastadores sobre la gobernabilidad de los Estados afectados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los delitos como la corrupción, el tráfico de armas
y personas, lavado de activos y piratería, en las zonas de Triple Frontera
representan una amenaza para la Seguridad Regional y Local afectando la
gobernanza del Estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los índices de violencia alejan del país la
inversión extranjera directa. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La ausencia de control hace que los gobiernos
pierdan credibilidad y se genere inestabilidad ante la población civil en estas
zonas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Los casos de corrupción, la judicial, la falta de
acción para contrarrestar el crimen; y finalmente por la falta de garantías por
parte del Estado hacia la población más afectada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">La existencia de estas zonas demanda una Política
soberana responsable y próxima a las poblaciones en estas zonas. “La soberanía
no protege exclusivamente a los estados de la interferencia extranjera; es un
cargo de responsabilidad que hace a los estados responsables por el bienestar
de su población.” – ONU<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><b>Declaro que no tengo conflicto de interés alguno en
el contenido de este artículo</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;">Expresión dada por
el “Centro Perry” de Estudios Hemisféricos y defensa, 2016, USA.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"> Lynn, J. (2011).
La amenaza terrorista en la Triple Frontera. Saarbrücken: Editorial Académica
Española, 6-43<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>, <span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;">Silvia Marteles
Moreno, en Capitulo 4 “Fronteras abiertas” Jose Luis Rhi-Sauce y Darío Conato
editores Cooperación Trasfronteriza e integración en América Latina, CeSPI,
2008 <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="Default">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-size: 9.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Valeska
Troncoso, Una aproximación al CO en la triple frontera de Perú, Chile y
Bolivia. En “El Crimen Organizado Trasnacional y el desafío de la seguridad en
la Triple Frontera de Bolivia, Chile y Perú, desde la perspectiva de los
actores estatales (2006-2015)”; y es parte de los estudios doctorales
realizados en el Doctorado en Ciencias Sociales en la Universidad de Buenos Aires.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"> Hugo Cabieses, “El
Perú y sus fronteras Calientes Olvidadas”, en América latina en movimiento.
https://www.alainet.org/es/articulo/188959<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"> Ramiro Anzit
Gurrero,
https://www.monografias.com/trabajos37/triple-frontera/triple-frontera.shtml<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"> Surgen ambas en
Brasil, uno en Rio de janeiro y otro en São Paulo, datan de 1990 y de 1970
respectivamente. Grupos que han traído el terror a la TF, que han provocado
muertes e inestabilidad en la región por control de territorio, de rutas de
tráfico y de venganza.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"> Inmigración
brasileña en Paraguay, una de las más numerosas. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-font-size: 10.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">
El país Internacional. (abril 2017). Atraco de película en Paraguay: 50 hombres
roban millones de dólares en una oficina de Prosegur. Recuperado el 7 de
febrero de 2017, de<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; mso-bidi-font-size: 10.0pt;">https://elpais.com/internacional/2017/04/24/america/1493047109_595943.html<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"> Cuervo Zevallos,
COT, como una amenaza hibrida para triple frontera Argentina, Brasil y
Paraguay, Set 2018, Revista científica Gral, Jose Maria Córdova, Sección
Estudios Militares, Articulo de Investigación científica y tecnológica, Bogotá
Colombia<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/Crimen%20Organizado%20Trasnacional%20en%20las%20Triples%20Fronteras%20de%20Sudam%C3%A9rica.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 9.0pt;"> Moreno, N. (2015).
El crimen organizado transnacional una amenaza latente para el continente
americano. Bogotá: Universidad Militar Nueva Granada.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-42573355228037684872018-11-15T13:57:00.000-08:002018-11-17T12:02:49.268-08:00Perú: hechos Culturales y de Violencia pare el Bicentenario del 2021<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-S4JZ4K8AZUo/W-3rJ6uAWMI/AAAAAAAAN7E/PxZCNQ46yo8wX8mlAnQSocDtw2GS44F7ACLcBGAs/s1600/SNA%2BPBic.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-S4JZ4K8AZUo/W-3rJ6uAWMI/AAAAAAAAN7E/PxZCNQ46yo8wX8mlAnQSocDtw2GS44F7ACLcBGAs/s400/SNA%2BPBic.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Los
invito a leer este artículo que a mi modo de ver tiene connotaciones políticas
de las cuales debemos estar informados. </span></b><span lang="ES-TRAD">Las
celebraciones del centenario, en 1921, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“fueron utilizadas como un medio de
propaganda”<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[1]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i></b>,
se llevaron en el mandato del presidente Augusto Bernardino Leguía,
</span></div>
<a name='more'></a>inicialmente electo por su propuesta de rechazo a los postulados de la llamada <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“República
Aristocrática”</i></b><a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
y que posteriormente terminara desacreditado al pretender autocráticamente
reelegirse, además de enfrentar el descontento de los postulados de ese
entonces provenientes de Haya y de Mariategui<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Las celebraciones recordaron los grandes logros,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>asistieron diversas delegaciones
internacionales, se dio paso a la inauguración de obras urbanas, y actividades
culturales.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">El
mensaje político en el centenario…</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Un repaso de nuestra historia, permitirá
ver en detalle<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>que a partir de 1922,
empiezan a gestarse batallas en el campo cultural y cambios en el campo
político, a través del mensaje intelectual critico, de rebeldía y de reivindicación,
de José Carlos Mariategui desde la Revista Amuata (1925) y su Partido
Socialista que fuera “denominado tras su muerte en 1930 Partido Comunista” y el
de Víctor Raúl Haya de la Torre, desde la Revista Claridad (1924)<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y la fundación de la APRA, corrientes que influenciaron y encendieron las ideas
de lucha en el campo político en sectores (movimientos y camaradas)
universitarios, no universitarios, profesores, obreros y posteriormente
indígenas, estos influjos, darían origen a diversas luchas revolucionarias, que
hasta hoy, en el 2018 y a tres años del 2021 podemos constatar, no han podido
hacer del Perú ni un país socialista, ni un país comunista, sino reafirmarlo
como una nación demócrata. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNoSpacing">
En 1921, Lima recibió la visita del poeta José Santos Chocano,
considerado<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Leguiísta y neoarielista
cuyas cosmovisiones Norte - Sur son sustentadas por poetas como Darío, Martí ,
Logones, Nervo, Neruda, Rodó y en la que sobresale Chocano, que algunos
consideran fueron<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “influencia de Walt Whitman”</i></b><a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 11.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
Como el mismo Chocano lo dijera: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Mi poesía es objetiva; y, en tal sentido,
solo quiero ser Poeta de América. En el Arte caben todas las escuelas como en
un rayo de Sol todos los colores”<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 11.0pt;">[6]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.
</i></b>La generación de Chocano se enfrentó a su opuesta, a la que tildan como
el bando de los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“seudo felipillos”
literarios, entre los que señalan a José Vasconcelos, a Mario Vargas Llosa y
otros, por considerar que<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>su trabajo es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“una
colonización cultural, por la que reciben en pago reconocimientos, titulos y
honores”</i></b>. En 1925, el conflicto de opiniones entre Vasconcelos y
Chocano llevaría a Chocano a un trágico<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>enfrentamiento (31 de Octubre de 1925). En este hecho, José Santos
Chocano, en medio de una pelea, le dispara y le ocasiona la posterior muerte a
Edwin Elmore Letts, defensor de Vasconcelos,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>quien con anterioridad publicará un artículo <a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 11.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>contra
Chocano y a quien este ultimo terminará<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>acusándolo de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ser “hijo del
traidor de Arica”<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 11.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A nuestro modo de ver desde este blog Los
principales logros del bicentenario tienen relación con la violencia política y
la seguridad nacional, sin considerar la insurrección de Chota<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn9" name="_ftnref9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
en 1924, en el periodo de gobierno de Leguía, podríamos incluir:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1) la revolución de Arequipa de 1930,
liderada por Luis M. Sánchez Cerro, que depuso a Leguía; 2) el sofocamiento de
la revolución aprista de 5 días de Trujillo en 1932<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn10" name="_ftnref10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>;
el asesinato de Sánchez Cerro el 30 de abril de 1933<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn11" name="_ftnref11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>;
que influyeran en su redefinición de la Apra en 1945; 3) la derrota de las
guerrillas de 1965 del Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR) y del
Ejercito de Liberación Nacional (ELN) incluyendo las disculpas de Cuba por
propiciar estos hechos; 4) la derrota del terror interno de los 80s,
proveniente del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) y del grupo
marxista leninista maoísta Sendero Luminoso (SL );<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>5) la culminación de la demarcación
fronteriza con Ecuador luego de los incidentes y conflictos entre 1978 y 1995<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn12" name="_ftnref12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6) la captura de parte del Movimiento
Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) que intentaba tomar el congreso en 1995;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7) el rescate de los rehenes de la casa del
embajador japonés en poder del Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA) en
1997; y 8) la estabilización económica del país de los 90s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Seguidamente, los logros contra la
violencia y actividad criminal se dan recientemente, en la lucha contra los
altos niveles de corrupción de gobierno y de partidos políticos. Si bien este
próximo bicentenario, algunos mandatarios se acreditarán parte de los logros,
también queda para nuestra historia, que algunos son responsables por los altos
niveles de corrupción, en el gobierno, en los partidos políticos y desde el
sector privado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Preservar
nuestra realidad, sin intereses ajenos….</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Debemos ser hidalgos en reconocer que a
partir de los 90s una corriente de neoliberalismo y en el 2001 una anunciada
reforma de carácter socialista terminaron en altos niveles de corrupción.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Algunos hechos no los podremos cambiar,
ni ocultar, solo nos queda corregir, de manera imparcial, esa es la tarea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Leguía y Fujimori, ambos presidente
tienen a su favor que definieron las fronteras del Perú,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ Colombia”</i></b> y de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Chile”
</i></b>muy criticada en el caso de Leguía<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn13" name="_ftnref13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la de nuestra frontera<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con el Ecuador en el caso de Fujimori; ambos
también que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“se valieron de golpes de estado, que les permitieron cambiar la
constitución política”<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn14" name="_ftnref14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[14]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i></b>,
y buscaron perpetuarse en el poder. Hoy al borde del centenario, pareciera que
la historia se repite con Fujimori, como sucedió luego del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Oncenio”<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn15" name="_ftnref15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[15]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i></b>
del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>presidente Leguía en que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“murió
en prisión, en las peores condiciones”<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn16" name="_ftnref16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a></i></b>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Vale la pena considerar que en las
celebraciones de centenario, un decreto supremo del 29 de junio 1921 creó el
Panteón Nacional de los Próceres<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftn17" name="_ftnref17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
como reflejo de las tensiones vividas,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dando un carácter cívico - sagrado a nuestros héroes nacionales, que
representan valores y significado compartidos; y que contradictoriamente para
este bicentenario, nuestras autoridades <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“permiten un mausoleo del grupo terrorista
Sendero Luminoso”</i></b> a pesar de estar reconocido el terror que causaron.
Así también esta en boca de algunos funcionarios oficiales, versiones no muy
claras, como recientemente lo hiciera un connotado miembro del Ministerio Público<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de nuestro gobierno,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quien propuso que sus actos fueron “parte de
una guerra civil o guerrillas” dándoles un tanto de oficialidad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Por
un mensaje claro, trasparente …</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El mensaje con cara al Bicentenario no
debe responder a intereses relacionados a la lucha política, ni a propuestas
que busquen dar brillo a un sector de políticos, opacando al otro, o que por
estas razones, se desconozcan los logros reales alcanzados, debemos ser
partidarios de propuestas que representen el beneficio y la historia de nuestro
país, los resultados están en nuestra historia y no en manipulaciones políticas
mediáticas o encubiertas de parte. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Declaro
que en este articulo, no me guía ningún conflicto de interés <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de parte alguna.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">ORREGO PENAGOS, J. L. (10 de
febrero de 2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Historia del
Centenario de la Independencia del Perú en 1921. Augusto B. Leguía y la imagen
de orden y progreso al interior y exterior del país.".</i> (J. L. ORREGO
PENAGOS, Ed.) Retrieved 14 de noviembre de 2018 from CLIO Historia de la
actualidad del Perú y el mundo:
http://clioperu.blogspot.com/2012/02/leguia-y-las-celebraciones-del.html</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">CONTRERAS, C., & CUETO, M.
(2008). "Caminos, ciencia y Estado en el Perú" 1850-1930. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">História, Ciências, Saúde – Manguinhos,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">, 15</i> (3), 635-655. Pág. 647</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">AMES ZEGARRA, M. (2009). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El Oncenio de Leguía a través de sus
elementos básicos (1919-1930)".</i> UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN
MARCOS, FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES. Lima: E. A. P. DE HISTORIA.</span><span lang="ES-TRAD"> Pág. 91.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">MELGAR BAO, R. (2005). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amauta: política cultural y redes artísticas
e intelectuales.</i> Instituto Nacional de Antropología e Historia,,
Investigaciones. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia,.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="ES-TRAD"><w:sdt citation="t" id="1030362465"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span lang=EN-US style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:EN-US'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION CAL47 \p "vi y ss" \l
1034<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">CALDERÓN,
P. O. (1947). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">A comparision of Walt
Whitman and Jose Santos Chocano es exponents of the spirit of Americanism.</i>
Texas technologicall College, Division of Graduate estudents, Master of Arts. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">Lubbock, Texas: Texas technologicall College.</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><w:sdt citation="t" id="1009056318"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION CHO06 \p 12 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-style: normal; font-weight: normal;">CHOCANO, J. S. (1906). </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-weight: normal;">Alma América - Poemas Indo - Españoles.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-style: normal; font-weight: normal;"> Paris, Paris, Francia:
Libreria de la Viuda de C. Bouret.</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt></i></b><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Edwin Elmore no pudo ser ajeno a la polémica entre Vasconcelos y
Chocano y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>publicó en la Crónica “La
adulación y el servilismo” </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">YANKELEVICH, P. (2000).
Vendedor de Palabras. José Santos Chocano y la revolución mexicana. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Desacatos. Revista de Antropología Social </i>(4).
Pág 23.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Edwin Elmore Letts, fue hijo de Teodoro Elmore Fernández de
Córdova un ingeniero encargado de colocar las minas en la defensa del morro, en
una zona, que las tropas chilenas habrían ocupado con facilidad.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn9" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref9" name="_ftn9" style="mso-footnote-id: ftn9;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">CARRASCO CELIS, C. M. (2014). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"La Revolución de Chota a través del
Tribunal de Sanción (setiembre de 1930 – mayo de 1931) ".</i> UNIVERSIDAD
NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS , FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES . Lima: E.A.P. DE
HISTORIA .</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref10" name="_ftn10" style="mso-footnote-id: ftn10;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">ROMERO MEZA, E. (21 de julio
de 2013). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Historia de la Revolución
de Trujillo (1932). El APRA y la matanza de Chan-Chan.".</i> (E. ROMERO
MEZA, Ed.) Retrieved 14 de noviembre de 2018 from CLIO Historia y actualidad
del Perú y el mundo:
http://clioperu.blogspot.com/2013/07/21/historia-de-la-revolucion-de-trujillo.html</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn11" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref11" name="_ftn11" style="mso-footnote-id: ftn11;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">ROMERO MEZA, E. (24 de febrero
de 2014). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El Mocho" Sánchez
Cerro y el trujillazo del año 1932.</i> (E. ROMERO MEZA, Ed.) Retrieved 14 de
noviembre de 2018 from CLIO Historia y actualidad del Perú y el mundo: http//:clioperu.blogspot.com/2014/05/24/sanchez-cerro-y-la-persecucion-politica.html
</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref12" name="_ftn12" style="mso-footnote-id: ftn12;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Alto Comainas (1978), Cordillera del Cóndor (1980), PV Bobonaza
(1983) y Alto Cenepa (1995) entre otros.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref13" name="_ftn13" style="mso-footnote-id: ftn13;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">MARIATEGUI, A. (10 de febrero
de 2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Leguía y la historia de los
tratados fronterizos. Debate sobre la negociación territorial con los países
fronterizos.".</i> (A. MARIATEGUI, Ed.) Retrieved 14 de noviemvre de 2018
from CLIO Historia y actualidad del Perú y el mundo:
http://clioperu.blogspot.com/2012/02/leguia-y-la-historia-de-los-tratados.html</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn14" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref14" name="_ftn14" style="mso-footnote-id: ftn14;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">ROMERO MEZA, E. (11 de mayo de
2010). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Fujimori y Leguía: Historia
y semejanzas.".</i> (E. ROMERO MEZA, Ed.) Retrieved 14 de noviembre de
2018 from CLIO Historia y Actualidad del Perú y el mundo :
http://clioperu.blogspot.com/2010/05/fujimori-y-leguia-historia-y-semejanzas.html</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref15" name="_ftn15" style="mso-footnote-id: ftn15;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">MARIATEGUI, A. (7 de febrero
de 2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Breve historia de Augusto
B. Leguía. Historiadora Margarita Guerra.".</i> (A. MARIATEGUI, Ed.)
Retrieved 14 de noviembre de 2018 from CLIO Historia y actualidad del Perú y el
mundo:
http://clioperu.blogspot.com/2012/02/breve-historia-de-augusto-b-leguia.html</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref16" name="_ftn16" style="mso-footnote-id: ftn16;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[16]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">HAYA DE LA TORRE, A. (09 de
febrero de 2012). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Trayectoria de
Augusto B. Leguía. Luces y sombras del presidente más importante de la primera
mitad del siglo XX.".</i> (A. HAYA DE LA TORRE, Ed.) Retrieved 14 de
noviembre de 2018 from CLIO Historia y actualidad de Perú y el mundo:
http://clioperu.blogspot.com/2012/02/trayectoria-de-augusto-b-leguia-luces-y.html</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/SNA%20PBic.docx#_ftnref17" name="_ftn17" style="mso-footnote-id: ftn17;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "cambria" , serif; font-size: 12.0pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">CASALINO SEN, C. (2006).
"Centenario de la Independencia y el próximo Bicentenario: Diálogo entre
los Próceres de la nación, la "Patria Nueva" y el proyecto de
comunidad cívica en el Perú". <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Investigaciones
Sociales</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">, X</i> (17), 285-309.</span><span lang="ES-TRAD">Pág. 289.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-17004109030065497922018-06-12T05:45:00.000-07:002018-06-12T05:45:13.445-07:00If the media won't report on terrorism, who will?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-rteXn5ryHQ4/Wx-__8wVM9I/AAAAAAAAN4k/gIytUgz78g8peTse8AVZN8JpGqBsNiZygCLcBGAs/s1600/HSB.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="400" height="225" src="https://3.bp.blogspot.com/-rteXn5ryHQ4/Wx-__8wVM9I/AAAAAAAAN4k/gIytUgz78g8peTse8AVZN8JpGqBsNiZygCLcBGAs/s400/HSB.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><a href="http://homelandsecuritynet.com/blog/entry/if-the-media-won-t-report-on-terrorism-who-will">Taken
from the HSN Blog</a> <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">The
international media gives short shrift to terrorism outside the West as it
spends vast amounts of time, ink and money to cover royal weddings. Journalists
who report on terror </span></span></div>
<a name='more'></a><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">came together in Bonn to discuss why.<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">Sixteen
people were killed in a series of terrorist attacks on the offices of the
French satirical weekly Charlie Hebdo and other locations in Paris on January
7-9, 2015. It was headline news around the world for days, if not weeks. Across
the globe, presidents and prime ministers took time out of their busy schedules
to express their outrage and condolences. The slogan "Je suis
Charlie" was born to signify support for press freedom.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">As many as
2,000 people were killed in a series of terrorist attacks in the northeastern
Nigerian town of Baga and the surrounding area between January 3 and 7, 2015.
Even today the number of dead remains unclear. The city of 300,000 on the banks
of Lake Chad became a ghost town. The news hardly made a dent in the
international media, which was avidly reporting about Charlie Hebdo. The
president of Nigeria played down the death toll.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;">This, said
Malam Umar Sa'id Tudun Wada, is an example of how inequality permeates media
coverage. The managing director of Nigeria's Kano State Radio Corporation was
one of four journalists called upon to discuss reporting on terror at the
Global Media Forum, an international media conference hosted by Deutsche Welle,
in Bonn on Monday.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-88876086223093395162018-06-11T20:08:00.000-07:002018-06-12T05:46:12.111-07:00Política de Seguridad en el Perú, lujo de funcionarios públicos<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-uHkCalupbJw/Wx84yC11x_I/AAAAAAAAN4Y/Tly_HHw9bwYFoJ2eynjUvvzLlYKXwx1VgCLcBGAs/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-uHkCalupbJw/Wx84yC11x_I/AAAAAAAAN4Y/Tly_HHw9bwYFoJ2eynjUvvzLlYKXwx1VgCLcBGAs/s400/1.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En las ultimas 72 horas, tres hechos
muestran que el sistema de gobierno peruano esta en crisis.
Terroristas anuncian campaña contra las elecciones de octubre y ejecutan ataques
directos contra policías y militares, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras
funcionarios del sector Justicia desatienden graves delitos y parlamento está
enfrascado en temas partidarios intrascendentes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Congreso con problemas….</span></span></b></div>
<a name='more'></a><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><o:p></o:p></b><br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“pagarle más, a los
miembros de una organización, no es la mejor manera de apartarlos de la
corrupción, pues<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>irónicamente, es como
si se les diera un soborno para actuar honestamente.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">La administración
incorrecta.<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">El congreso peruano ha pasado a ser un
mercadillo popular con temas “anecdóticos y vergonzosos”, adquisiciones
innecesarias, pleitos entre partidos, funcionarios defenestrados por mentir en
sus hojas de vida, y escandalosos casos de corrupción, sin considerar condonaciones
de impuestos a grandes empresas, todos los casos, protegidos por leyes, que
estos mismos malos funcionarios han emitido y que los protegen para seguir en
la carrera de funcionarios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Y ante la inseguridad, el congreso habría
incrementado gastos en su seguridad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Ataques
terroristas, infiltración y mensaje….</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Antes decían, son abigeos<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">hoy dicen, son mafias de drogas<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">lo que no cambia es que con victimas <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">avanzamos a un nuevo Ojo que llora<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Jorge Contreras<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hace unos días, un video de origen
anónimo, distribuido por las redes sociales presentó las declaraciones de un ex
soldado, que declaraba su militancia en el nuevo “Partido Comunista del Perú”.
La trascendencia de esta declaración, paso desapercibida “entre políticos”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mientras que, todo policía y militar reconoce
que la participación de ex soldados son un riesgo a la seguridad de toda
instalación militar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Luego del 7 de junio del 2018, tres
ataques armados contra Policías y Militares han ocurrido, dos en tierra y uno
contra un Helicóptero que transportaba personal militar en operaciones, al
menos cinco victimas mortales, 4 policías y 1 soldado han fallecido y otros mas
han sido heridos. La amenaza se cumple, y nos alerta que un ataque en tierra y
un ataque previsto a una aeronave de apoyo son demostraciones de conocimientos,
experiencia y experticia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Más recientemente un nuevo video, ahora de
un autodenominado “militarizado Partido Comunista del Perú”, ha lanzado una
amenaza “contra las elecciones Regionales y Locales de octubre”, y anuncia su
“nueva política de ataques terroristas” contra policías y militares que
defiendan a los políticos de este gobierno. Sin involucrarnos en lo que
representaría la “militarización” para el “pensamiento Gonzalo”, consideramos
que la unión de terroristas con el narcotráfico internacional, agrava las posibilidades
a favor de los terroristas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">No se requiere mucho análisis, estamos ante una nueva ola de amenazas, que esta vez escogió el 7 de junio,
Día de la bandera para anunciarse.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Sector
Justicia incapacitado….</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">El tiempo de las armas <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">no es el de las leyes. <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Pitágoras<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Con los ataques terroristas, el sector
Justicia se enfrenta a la misma situación de los 80s. sin capacidad de
diagnosticar, evaluar y procesar lo que ocurre. No tiene capacidad. Y este
sector debe comprender que no es el caso de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“un jurado” </b>que da libertad a lideres terroristas, y esto resulte
en las implicancias de una nueva amenaza en versión militarizada;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ni al <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“representante
del poder judicial”</b> que exige la “aplicación de la autoria mediata” sólo
para militares o policías, o <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“al fiscal”</b>
que deja libre a una “agresor convicto y confeso”, me refiero a como el actual
sistema de justicia no tiene ni idea de cómo responder a los recientes ataques
a policías y militares al igual que en los años 80s y 90s. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Ha llegado el momento de comprender que
en el caso de los 80’s, después de años, se procesa a policías y militares como
si los hechos hubieran ocurrido en circunstancias y condiciones normales,
olvidando por completo el ambiente de guerra que se vivió. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Esperamos escuchar pronto, un pronunciamiento desde el
sector Justicia ante los hechos recientes, desde este blog alertamos, este grupo terrorista
“militarizado” ha anunciado una “política de prisioneros y devolución”. Acaso
estamos ante una nueva estrategia legal, tipo FARC, para violar nuestra soberanía, seguir
en estas zonas actuando impunemente, y tener las posibilidades de juzgar a
policías o militares en una corte como en los 80s?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">La
televisión nos trae a la realidad….</span></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 247.8pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">"Todos los temas
graves se han descubierto por la prensa.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 247.8pt; text-align: right;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Anónimo<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Finalmente, la televisión local, nos trae
la noticia desde el parlamento, la primera medida de los funcionarios del
parlamento es que han aumentado su seguridad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Por estas razones, simples, la Política Criminal
en el Perú, carece de dirección y la Política de Seguridad es un lujo de
funcionarios públicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Declaro que no tengo conflictos de interés.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-20767670177942168932018-06-07T06:31:00.000-07:002018-06-07T06:31:05.511-07:00El Terrorismo y su convergencia con el crimen organizado trasnacional<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-D_ulrHoxlq4/Wxky5ebq7jI/AAAAAAAAN30/s1UI4Rq_vKYcmGVpdGv_bcxFUIrJNjvfACLcBGAs/s1600/Art1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://4.bp.blogspot.com/-D_ulrHoxlq4/Wxky5ebq7jI/AAAAAAAAN30/s1UI4Rq_vKYcmGVpdGv_bcxFUIrJNjvfACLcBGAs/s400/Art1.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD">En la actualidad el terrorismo ha evolucionado, nueva tecnología y
accionar trasnacional, es<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>producto de la
globalización y de Estados Democráticos débiles. Los invito a leer este articulo del <b>Gral. Augusto Alvarez</b> experimentado militar y conocedor de este tema a cabalidad. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Terrorismo y Crimen Organizado:
convergen</span></b></span></div>
<a name='more'></a><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Cada día se manifiesta más su
convergencia con el Crimen Organizado Trasnacional (COT) en sus diferentes
modalidades; es decir, mientras el terrorismo requiere de un aspecto financiero
y logístico para operar, el COT necesita seguridad y protección. Esta<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>simbiosis se presenta en nuestra región
sudamericana con las FARC en Colombia y Sendero Luminoso –SL- en el Perú; es
válido recordar que estos dos flagelos unidos –terrorismo y COT- han producido
y producen demasiado daño (perjudicial para la democracia) en los Estados donde
actúan. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Terrorismo una
definición que depende que direcciónn se le mire</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Ahora bien, el terrorismo tiene diversas
definiciones que responden a los diferentes contextos, así como una gran
bibliografía, por supuesto sin consenso y creando distancias en las múltiples
respuestas para enfrentar su modus operandi. En otras palabras, es factible
decir que, mientras que para unos: “son terroristas”, para otros: “son
luchadores por la opresión”. Esta connotación es importante, y necesita un
análisis profundo, ya que hoy por hoy su accionar trasciende las fronteras y
traspasa la soberanía de los Estados,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ya
sea porque ellos mismos tienen la capacidad, o porque crean alianzas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>con otros grupos para perpetrar sus
abominables acciones. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En este sentido, considero necesario
citar textualmente lo siguiente: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La línea entre la información objetiva y la
apología o acaso, la promoción del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>terrorismo es muy delgada”</i></b> <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Farid Badrán, CREES, Mayo 2015). En suma, la
era de la información nos permite sobrepasar las fronteras y por ende la
soberanía.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Crimen Organizado (COT)
una definición que demanda uniformidad</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Del otro lado de la orilla, cuando hablamos
del COT, si bien hay una definición que todos conocemos -que es la de la
Convención de Palermo, ONU-2000-, existen países y analistas que le dan una
dimensión nacional y<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>transnacional completamente
diferente a su definición original, no respetándola, a pesar de haber sido
propuesto por una Organización que se supone es garantía de Orden y de Paz en
todas las Naciones del mundo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Las definiciones de los Estados se basan
de acuerdo a su coyuntura, interés, poderío económico, la corrupción enquistada
en el Estado, etc. El COT se fortalece a medida que los Estados se niegan a
combatir este flagelo mediante el cambio de información entre agencias de su
gobierno, ejecutando acciones comunes para combatirlos, en su territorio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">Definición de COT según
Convención de Palermo</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En la región Latinoamericana, países como
Brasil, Colombia, Guatemala, México y Venezuela, manejan definiciones de COT
distintas a las de la convención de Palermo. Entonces, partiendo de la premisa
que la convención de Palermo debe ser incluida en las definiciones de COT,
según la ONU, nos preguntaríamos ¿los Estados están incumpliendo el Derecho
Internacional, o los Estados están reinterpretando el Derecho Internacional?
(Farid Badrán-CREES Sep 2015).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
respuesta amable lector la tiene Usted, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y más aún si es funcionario de Gobierno o
trabaja en agencias de Inteligencia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"> <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Concepto de Terrorismo y sus
connotaciones</b></span> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Como en el caso de las definiciones de
COT, que emplea cada Estado, me trae a la memoria a Smichd, toda vez que en el
libro de Jhon Hogan, Psicología del Terrorismo,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>se diferencian cuatro áreas en la definición de terrorismo:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">1. Contexto académico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Supone que se puede debatir con libertad
sobre el terrorismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">2. Contexto gubernamental. Definiciones
vagas y deliberadamente amplias, que sirven a los intereses del Gobierno de
turno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y la forma que sea necesario.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">3. Discurso sobre el terrorismo que se
observa en la escena pública, gran parte dirigida/cobertura (hecha<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conocer, fragmentado, elevado, por los MMCC)
a los atentados, y que son susceptibles a las reacciones emociona-les y
psicológicas, ante la descripción que se hace de los actos terroristas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">4. El último contexto, el de los
terroristas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>y sus simpatizantes que no
aceptan que se les llame terroristas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD">El caso del VRAEM…</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En los párrafos anteriores hemos
demostrado la convergencia entre el terrorismo y el COT, que está alcanzando
ribetes insostenibles para algunos Estados, como para citar un ejemplo, los
remanentes de SL que se quedaron en el Valle del río Apurímac, Ene y Mantaro
(VRAEM) se aliaron con las mafias narcotraficantes para darle protección a
cambio de dinero, logística y armas. Es decir, estos dos flagelos trasmutaron,
el terrorismo dejó su ideología para convertirse en una firma del narcotráfico,
y el narcotráfico creció en esa zona con delitos colaterales como la extorsión,
lavado de activos, prostitución, entre otros fenómenos de deterioro. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los Hermanos Quispe Palomino, cabecillas
de los remanentes de SL que actúan en la zona del VRAEM, lavaron más de 100
millones de soles (aprox. 30 millones de dólares) con testaferros en el
departamento de Ica y en el departamento de Ucayali, donde se hicieron de
propiedades como casas, estaciones de gasolina, ferreterías, camionetas último
modelo, entre otros. Esto es una muestra de la unión del COT con el terrorismo.
Así mismo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la facción de SL en el VRAEM
se financia mediante el crimen Organizado de la siguiente manera:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">1. Interviniendo en el ciclo de
producción de la coca y vendiéndola a carteles mexicanos para posteriormente
lavar el dinero sucio mediante testaferros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">2. Seguridad a los transportadores de
drogas (cargachos) entre 50 y 100 mil dólares al mes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">3. El 40 % lo obtienen las ganancias de
las organizaciones criminales<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la tala
ilegal de madera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">4. Mediante extorsión al empresario
privado, haciendo empleo de acciones terroristas.5. Mediante cobros de cupos a
los gobiernos locales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD">Crimen y Terror
convergen…</span></b></span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Es necesario hacer conocer al amable lector
que el<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los grupos de crimen organizado
transnacional (COT) emplean a los grupos terroristas como una lógica financiera
y económica, para satisfacer sus ambiciones personales, por medio del sicariato,
la extorsión, empleo de explosivos con la finalidad de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>intimidar al contrario; así mismo, impide que
las leyes actúen rápidamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mediante la
corrupción a funcionarios de todo nivel del Estado (corrompe toda la estructura
estatal) con el fin de que este no actúe con prontitud y eficacia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><b><</b></span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;"><b> Ejemplos recientes</b></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A continuación, dos ejemplos que ilustran
el accionar del COT en la corrupción dentro de los Estados:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">- políticos investigados por la Comisión
Congresal en el Perú, por tener vínculos con el narcotráfico (Diario El
Comercio, septiembre, Lima-Perú)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">- la fuga –conocida por<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>todos- del famoso Chapo Guzmán de una prisión
de alta seguridad en México.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Como vemos, para ambos flagelos no existe
un consenso en las definiciones, ni un marco conceptual que permita que se
juzguen a los terroristas como terroristas y al Crimen Organizado como
Delincuentes. Aún más, como se ha hecho hincapié, en algunos países al
terrorista se le llama, insurgente, subversivo, delincuente, bandidos, entre
otros apelativos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Incluso, hoy en día se
ha generalizado el término narcoterroristas (en el caso particular del Perú,
este vocablo no es aceptado por la legislación penal actual. Se juzga como
terrorista o como narcotraficante).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-46817320618985655272018-06-04T16:07:00.001-07:002018-06-04T16:07:07.674-07:00Memoria Colectiva Peruana: dividida por interés político <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-O1Eu_WN2ZD0/WxXF1itZhWI/AAAAAAAAN3g/QFgjdu1g4g8fdL81OkRl0aL2mOtJ9FtLACLcBGAs/s1600/MC1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://2.bp.blogspot.com/-O1Eu_WN2ZD0/WxXF1itZhWI/AAAAAAAAN3g/QFgjdu1g4g8fdL81OkRl0aL2mOtJ9FtLACLcBGAs/s400/MC1.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En el Perú,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>entre 1980 y el 2000, aproximadamente 60 mil
personas fueron victimas de la violencia interna, originada por “Sendero
Luminoso”, en este artículo sostengo que la memoria colectiva peruana actual
está orientada a desacreditar a las Fuerzas armadas y Policía Nacional,
restándole</span></div>
<a name='more'></a> responsabilidad sobre victimas a los terroristas. En concordancia
con el filosofo de la historia Ibn Khaldun<i style="mso-bidi-font-style: normal;">
“las evidencias históricas se ocultan y el contenido histórico se emplea
políticamente”.</i><w:sdt citation="t" id="9089092"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi'>
CITATION ALJ05 \p "1 y ss" \l 1034<span style='mso-spacerun:yes'>
</span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(AL-JUBOURI 2005, 1 y ss)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><w:sdt citation="t"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;"><br /></span></w:sdt></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Los
socialistas comunistas en Perú fueron pocos y nunca fueron terroristas</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 177.0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“La vida no es la que uno
vivió, sino la que uno recuerda y cómo la recuerda para contarla.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD">Gabriel
García Márquez<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En el Perú entre socialistas y
comunistas, nunca fueron terroristas, desde los 50s, fueron una minoría, poco
más del 10 % de la población. Debido a que los gobiernos no satisfacían las
expectativas, el caldo de cultivo de la protesta se fue sembrando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Los intentos de cambiar el sistema a
través de revoluciones armadas llegaron del exterior, fracasaron en las
guerrillas del MIR de 1965<a href="file:///E:/1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y con el Che Guevara en Bolivia.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es
conocida la apreciación Cubana: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“(…) que
en los 60s, Latinoamérica carecía de condiciones para una revolución” </i>y fue<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> entre otras, “(…) una de las razones para
que Cuba dirigiera su atención en Angola y otras zonas del </i>África.” <w:sdt citation="t" id="9089089"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION ALM11 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(ALMER 2011)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD">Dos
grupos se alzaron en armas en Perú en los 80s</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“Si bien los sistemas de intercambio y finanzas son
necesarios<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">La existencia de ellos no representa un Estado<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">las condiciones de existencia de un Estado<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">son las buenas condiciones de vida de las familias y
su independencia”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD">(Aristóteles
La Política 1280b)<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">En los 80s, se alzaron en armas<a href="file:///E:/1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Sendero Luminoso<a href="file:///E:/1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
(SL)” y el “Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA)”, en el caso de
Sendero, fue llevada a cabo por profesos comunistas locales (Bandera Roja<a href="file:///E:/1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>),
quienes desarrollaron un trabajo político con más de 10 años de anticipación,
incluyendo viajes a Albania y China en el caso de SL y con llegados desde Chile<a href="file:///E:/1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y de Estados Unidos<a href="file:///E:/1.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> en
el caso del MRTA.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Después de conferencia y plenos,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>los proyectos revolucionarias se
cristalizaron en Latinoamérica, en Colombia (FARC y ELN), en el Perú (SL y
MRTA), y a través del acercamiento al caudillaje de Chávez en Venezuela
(Revolución Bolivariana). Todos tenemos alguna teoría de cómo ocurrió, algunas
de origen castrista, otras soviéticas, otras de influencia China y hasta hay versiones
norteamericanas, en este breve artículo concentraré mis comentarios en Perú.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD">Los
alzados en armas fueron derrotados militarmente</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“Historia y Memoria, solo una de ellas admite
construcción política”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Los historiadores construyen la historia basados en
el pasado<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 141.6pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“Bajo el socialismo el
pasado es leído del presente,”</span></i><span lang="ES-TRAD"> <w:sdt citation="t" id="2213202"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION WAT94 \p 50 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(WATSON 1994, 50)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Luego de cruentos años de terrorismo
interno, en el año 1992, los lideres de los dos principales grupos (SL y MRTA)
fueron arrestados y hasta fines del año 2000, los miembros no capturados de
estos grupos fueron alejándose, dejando las armas y violencia, mientras que
otros, más reacios, emigraron, o concentraron su poder en zonas de
narcotráfico, como el VRAEM, y en zonas de contrabando y de minería ilegal <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Paralelamente, desde el año 1992, los
niveles de corrupción del gobierno de turno, que lograra el restablecimiento de
la paz y la economía nacional, tomaron una ruta de corrupción sin retorno,
siendo defenestrados a fines del 2000. Este año,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nuevos políticos se hicieron cargo de la
dirección del estado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD">La oportunidad Política de los años 2000</span></b></span><span lang="ES-TRAD"> <o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 177.0pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“Los ganadores controlan
la producción de la historia.”</span></i><span lang="ES-TRAD"> <w:sdt citation="t" id="2213203"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION BEN95 \p 253 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(BENJAMIN 1995, 253)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>;<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A partir del año 2000, nuevos políticos
tomaron el parlamento, mientras algunos acudían por primera vez, los
socialistas que no optaron por la lucha armada<a href="file:///E:/1.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y algunos de los que fueron dejando las armas, coparon puestos, surgiendo como
estrategia una anunciada Reforma desde el gobierno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hoy en el 2018, las evidencias de los
hechos, muestran que mientras un grupo de políticos, sin educación ni cultura
desvalijaba el país, la anunciada Reforma del gobierno asentaba una estrategia
para controlar gobierno y cambio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><span lang="ES-TRAD"><span style="color: orange;">Estrategia
de liberación y cambio de la memoria colectiva</span><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Muy acertadamente<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Barbara Misztal señala “lidiamos con una
memoria popular subordinada a la ideología dominante.”</span></i><span lang="ES-TRAD"><w:sdt citation="t" id="9089090"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi'>
CITATION MIS03 \l 1034 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(MISZTAL 2003)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“ninguna como la memoria
colectiva Española sobre la Colonia <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">con un hueco de 70 años
faltantes en las crónicas de los virreyes, <o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">donde no aparece el oro,
ni la plata, ni la mita, ni el yanaconaje<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">dando paso a que hoy
algunos mencionen que la Colonia fue evangelizadora<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD">Jorge Contreras <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">A todas luces,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la estrategia socialista en el Perú a partir
del 2000, incluyó<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la liberaciones de
acusados de terrorismo, la “redención de los alzados en armas”, y una nueva
memoria colectiva, un “reescribir la historia” que trataba de transferir la
responsabilidad de las victimas a militares y policías. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Hoy vemos los efectos de estas acciones
cuando algún parlamentario se equivoca y en lugar de “levantar la sesión” dice:
“levantemos las armas”; algunos alcanzaron puestos de ministros, de
parlamentarios, con colaboradores y revistas dirigidas por individuos que
salieron liberados de las cárceles<a href="file:///E:/1.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
algunos asesinos convictos y confesos fueron premiados con terrenos y otros
trabajan en el parlamento. Guzmán, el líder del terror de los 80s, que en 1992
fuera presentado en una jaula, años después, recibe espaldarazos y la mano de
políticos y abogados, llegando a cometer desacato con los jueces. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Y en las calles, una violencia inusitada
aparece cada cierto tiempo, quizás como herencia resultante de la no atención
de los civiles azuzados por el terror y de los terroristas liberados, quizás
estos hechos de violencia singulares en las calles, sean nuestra culpa de no
atenderla a tiempo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD">El
sol no se puede ocultar con un dedo, y menos a la gente que razona</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“…el lugar de la memoria
en el Perú, se ha convertido en una tribuna de lucha socialista y en acervo
critico de narrativas del gobierno de los 90s. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pareciera que hubiésemos retrocedido al tiempo
en que Julio C. Tello le reclama a la dirección del museo nacional a Emilio
Gutiérrez de Quintanilla, por el mal empleo.<w:sdt citation="t" id="9089096"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi'> CITATION
ROD06 \l 1034 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-style: normal; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(RODRIGUEZ
OLAYA 2006)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">Este lugar debería
cerrarse hasta que una autoridad y académicos mas enfocados en la identidad
nacional y en la reconciliación de la sociedad se haga cargo.”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 106.2pt; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD">Jorge Contreras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Mientras por un lado la Justicia
otorga<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>libertad a terroristas, por otro,
el sensacionalismo de medios, se encarga de mostrar excesos, en unos pocos
procesos judiciales con más de 30 años de antigüedad. De esta experiencia, dos
verdades afloran:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">1) Fueron 60 mil las victimas de la violencia
terrorista en este país, y los casos de victimización de los que poco o nada se
habla, están escritos en la historia, descritos por testigos, por los medios,
en libros, y es que, los terroristas al entrar a las poblaciones llevaban a
cabo ajusticiamientos, actos que <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“fueron cometidos por terroristas y por
población civil azuzada por terroristas”</i></b>. <w:sdt citation="t" id="9089103"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";
mso-bidi-theme-font:minor-bidi'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION VIL16 \p "6 y ss" \l
1034<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(VILLASANTE CERVELLO 2016, 6 y ss)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">2) Que los procesos judiciales
emblemáticos contra militares, son los menos, que se cometieron excesos, y que
cada caso no sobrepasa las 100 las victimas, no siendo razón lógica para
responsabilizar a las Fuerzas Armadas y Policía Nacional de las miles de victimas.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Debemos reflexionar sobre la aplicación
de la teoría alemana del mando mediato. Debe ser para todos, no solo con las
Fuerzas Armadas, también para con los terroristas liberados. La teoría alemana
fue aplicada contra un agente exterminador (Nazi). Que en el caso peruano no
fue el rol ni de las Fuerzas Armadas, ni de la Policía Nacional, ni de la
población azuzada por los grupos terroristas. A los militares y policías les
correspondió la misión de pacificación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><span lang="ES-TRAD">Finalmente</span></span></b><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD">“En todo debate académico
sobre la política de gobierno, es importante considerar que, cada año
presidencial, representan la ambición política del gobierno, así no haya nada
que ver”<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="margin-left: 70.8pt; text-align: right;">
<span lang="ES-TRAD">Jorge Contreras<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">La memoria colectiva del país y la
estrategia contra la violencia, le dan la espalda a las evidencias
históricas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El contenido histórico está
tamizado con interés político.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
estrategia nos divide más, sin acercarse a la reconciliación de nuestra sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD">Es acaso este el sello actual de gobierno
nacional?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><b>Declaro que no tengo conflicto de interés
alguno en este artículo.</b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Trabajos citados</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">AL-JUBOURI, Imadaldin. «"Ibn Khaldun and the Philosophy
of History".» Editado por Imadaldin AL-JUBOURI. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Philosophy Now</i> (Philosophy Now Org) 120 (2005).</span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ALMER, Marisabel. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"REMEMBERING
ANGOLA – CUBAN INTERNATIONALISM, TRANSNATIONAL SPACES, AND THE POLITICS OF
MEMORIES".</i> Docor in Philosophy dissertation, Anthropology , University
of Michigan , Michigan: ALMER, Marisabel;, 2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">BENJAMIN, Walter. «Theses on the Philosophy of History.» En <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Illuminations</i>, de Walter BENJAMIN,
editado por Hannah ARENDT, traducido por Harry ZOHN. New York, New York:
Schocken Books, 1995.</span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">MISZTAL, Barbara A. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"THEORIES
OF SOCIALREMEMBERING".</i> Primera Edición. Editado por Barbara A.
MISZTAL. Maidenhead, Philadelphia: Open University Press, 2003.</span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">RODRIGUEZ OLAYA, Celia. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"La
polémica entre Emilio Gutierrez Quintanilla y Julio C Tello".</i> Tesis Nº
1, Escuela de Post Grado , Universidad NacionalMayor de San Marcos, Lima:
Universidad NacionalMayor de San Marcos, 2006.</span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">VILLASANTE CERVELLO, Mariela. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"LA VIOLENCIA POLÍTICA EN EL PERÚ 1980-2000. SENDERO LUMINOSO
CONTRA EL ESTADO Y LA SOCIEDAD. ENSAYO DE</i></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ANTROPOLOGÍA
POLÍTICA DE LA VIOLENCIA".</span></i><span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> Editado por Recherches Ameriques Latines.
Paris: L´Harmattan, 2016.</span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">WATSON, Rubie S. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Memory,
History, and Opposition Under state Socialism.".</i> Editado por Douglas
W. SCHWARTZ. Santa Fe, New Mexico: School of American Research Press., 1994.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">PARTIDO COMUNISTA PERUANO, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"acerca de la historia del partido comnista peruano y de su lucha
interna"</i>, ed. Comité Político del Partido Comunista Peruano (Lima,
Lima: Ediciones Bandera Roja, 1968).Pág. 78.</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">ASOCIACION DE DEFENSORES DE LA DEMOCRACIA CONTRA EL
TERRORISMO (ADDCOT), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"El Terrorismo
en el Perú 1980 - 2000"</i>, Vol. Primero (Lima, Lima: Asociacion de
Defensores de la Democracia contra el Terrorismo, 1980).</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Sendero Luminoso es el nombre vulgar que se le da a la facción
“Bandera roja”, del Partido Comunista del Perú, que se alzó en armas, “Por el
luminoso sendero de Mariategui”. Tomado del texto: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">Abimael GUZMAN REYNOSO and
Elena YPARRAGUIRRE REVOREDO, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"Memorias
desde Némesis 1993-2000"</i>, ed. Abimael GUZMAN REYNOSO and Elena
YPARRAGUIRRE REVOREDO (Lima, Lima: Partido Comunista del Perú, 2014).</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/1.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> La facción “Bandera roja”, del Partido Comunista del Perú,
considerada de línea dura se separó del Partido Comunista del Perú, dejando a
los que no optaron por levantarse en armas, a los de la facción “Patria Roja”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Sybila Arredondo viuda de Arguedas, ciudadana chilena fue soporte
de Sendero Luminoso. Jaime Castillo Petruzzi, ciudadano chileno, número 5 en el
Movimiento Revolucionario Tupac Amaru, al llegar a su país fue recibido con
aplausos. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">PANAMERICANA, «¿Quien fue Jaime Castillo Petruzzi y cómo
llegó a integrar el MRTA?,» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">http://panamericana.pe/buenosdiasperu/politica/</i>,
Panamericana Televisión S.A., 15 de octubre de 2016,
http://panamericana.pe/buenosdiasperu/politica/216218-frente-amplio-glave-apoya-revista-exemerretista
(accessed 12 de septiembre de 2017).</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/1.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> Lori Berenson, ciudadana norteamericana participó con el
Movimiento Revolucionario Tupac Amaru.</span></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/1.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> La facción socialista de “Patria Roja”<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/1.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD"> </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">Suriel CHACON, «"El máximo líder del grupo terrorista
MRTA es parte de un proyecto político (revista) respaldado por la cúpula de
Verónika Mendoza",» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Tiempo 26</i>,
Suriel CHACON, 1 de noviembre de 2016,
https://tiempo26.com/elterroristaalbertogalvezolaechea/ (accessed 12 de
septiembre de 2017).</span><span lang="ES-TRAD"><o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-90590983952804515632018-05-11T16:49:00.001-07:002018-05-11T16:49:30.169-07:00Estados Unidos: Dia de la Madre, un movimiento contra la guerra <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-JkRycfzGdAI/WvYqcwY4_cI/AAAAAAAAN3A/n-uLuHtihjwCi1XGNVUzheyNT8Rq9r9eACLcBGAs/s1600/U_Mom.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-JkRycfzGdAI/WvYqcwY4_cI/AAAAAAAAN3A/n-uLuHtihjwCi1XGNVUzheyNT8Rq9r9eACLcBGAs/s400/U_Mom.png" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
La historia del Día de las Madre en Norteamérica tiene sus
orígenes en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“el movimiento contra la
guerra”</b>, se inicia en 1870,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ante los
resultados de la guerra civil, este movimiento promovió un día </div>
<a name='more'></a>de paz, para
honrar y apoyar a las madres que habían perdido a sus hijos y esposos. En ese
momento nadie imaginaba que pasarían 40 años más para la declaración de la
Primera Guerra Mundial en 1914.<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span>Julia Ward Howe</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
Julia Ward Howe (1819-1910)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>fue una prominente abolicionista estadounidense, feminista, poeta,
defensora de la justicia social y autora del histórico "Himno de Batalla
de la República". Cuidó y atendió a heridos durante la guerra civil<a href="file:///E:/U.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
y trabajó con viudas y huérfanos de soldados “en ambos bandos”. Dándose cuenta de la guerra y sus efectos,
de la devastación que produce, que van más allá de la muerte de soldados en
batalla, se inspiró a llamar a las mujeres a <b><i>"levantarse entre las
cenizas y la devastación"</i></b> instando a un día dedicado a la paz. Su
activismo continuó mientras veía surgir en el mundo la Guerra Franco-Prusiana.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
En 1870, desde Boston, Julia Ward, emitió una inspirada
“Proclamación del Día de la Madre”, en la que convocaba a madres de todas las
nacionalidades a unirse para promover el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">"arreglo amistoso de las cuestiones
internacionales”</i></b> en pro del gran y general interés de paz".
Concibió la realización de un consejo solemne de un día, donde las mujeres de
todo el mundo debían reunirse para discutir las maneras de lograr la paz
mundial. Su declaración:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Levantemonos mujeres hoy!<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Levantemonos las mujeres con corazón,<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">haya sido nuestro bautismo con agua o con lagrimas!<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">nosotras mujeres de un país, debemos ser buenas con aquellos de otro
país<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">mientras nuestros hijos se entrenan para destruirlos<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">desde las entrañas de nuestra desvastada tierra<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">una voz se levanta con la nuetra<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Por el Desarme, Por el Desarme<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La espada de la muerte no es el equilibro de la justicia<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Julia Ward Howe 1870<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">De la Declaración del Dia de la madre por la Paz <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><span style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ann Marie Reeves Jarvis</b></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Ann Marie Reeves
Jarvis<a href="file:///E:/U.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>,
(1832-1905)</b> fue una dama pacificadora que trabajo con Julia Ward Howe por
el Día de las Madres. Durante y después de la Guerra Civil, Ann Jarvis fomentó
la amistad y la comunidad entre las madres en ambos lados de la guerra,
promoviendo manifestaciones pacifistas en las que invitó a madres que perdieron
a sus hijos en las guerras civiles. En 1868, participó en el comité del:
"Día de la Amistad de la Madre". <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="color: orange;"><</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;">Anna Jarvis</span><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Anna Jarvis<a href="file:///E:/U.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>,
(1864-1948)</b> inspirada por la dirección de su madre Ann, continuó su legado.
Creó la Asociación Internacional del Día de la Madre con el fin de simplificar
el día íntimo de celebración el segundo domingo de mayo. Logró a principios de
1900 que el movimiento cobrara nuevo impulso y posteriormente se convirtiera en
un día festivo oficial llamado el “Día de la Madre.” El primer día de la madre
se celebró en 1908 y posteriormente, el presidente Woodrow Wilson (1856-1924)
firmó y legitimó oficialmente la celebración del Día de la Madre en 1914 como
una fiesta nacional.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span>El rechazo de Anna
Jarvis</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Anna Marie Jarvis más tarde trataría de detener lo que se
convirtió en el Día de la Madre, debido a que las celebraciones se convirtieron
rápidamente en una oportunidad comercial para que los productores vendieran
flores, dulces y tarjetas. Anna Jarvis sintió que esto le quitaba importancia a
los aspectos personales e íntimos de la celebración y desafiando el nuevo
rumbo, inició boicots, huelgas e incluso condenó a la primera dama Eleanor
Roosevelt por usar el día como un medio para recaudar fondos. Anna Jarvis
usaría todo su dinero en esta pelea, falleciendo a la edad de 84 en un
sanatorio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Desde este blog nuestro saludo a las madres en su día.</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/U.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">SHOWALTER, E. (2016). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"The Civil Wars of Julia Ward
Howe" A Biography By Elaine Showalter.</i> New York: Simon & Shuster
Paperbacks Inc.</span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/U.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Ann Maria Reeves Jarvis and
daughter Anna </span><a href="http://www.wvculture.org/history/notewv/ajarvis.html"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://www.wvculture.org/history/notewv/ajarvis.html</span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> )<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/U.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"> Anna Jarvis<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">The
following is a list of books and articles about Anna Jarvis which can be found
at the West Virginia State Archives Library.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>BOOKS: Kendall, Norman Festus. Mother's Day, A History of its Founding
and its Founder, Grafton, WV, D. Grant Smith, 1937. 394.2 K33m Pam.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Higginbotham, Wilma Dodson. Memorial to
Mothers, West Virginia Review, Charleston, W, vol.24:8, pp.8-10, 1947.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Johnson, James P. Death, Grief and
Motherhood: the Woman Who Inspired Mother's Day, West Virginia History,
Charleston, WV, vol. 39, pp.187-194. Arc 1. 4:39 1977-78.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Rice, Susan Tracey. Mother's Day; Its
History, Origin, Celebration, Spirit and Significance as Related in Prose and
Verse, NY Moffort, Yard and Co., 1915. 808.8 R36.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Wolfe, Howard H. Mother's Day and the
Mother's Day Church, Privately Printed, 1962.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">394.2
W83.<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<br />JChttp://www.blogger.com/profile/02481149008126875681noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1869957757713930895.post-13961224089879602682018-05-07T08:38:00.000-07:002018-05-07T08:38:04.831-07:00Día de la Madre en Rusia en la lucha por los derechos de la mujer<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-mzYjLPJMxzo/WvBymZ1dRkI/AAAAAAAAN2c/9bwwr8LW_9AlfSQ7uY0aX6WRuWe6LVr6wCLcBGAs/s1600/R.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="768" data-original-width="1535" height="200" src="https://3.bp.blogspot.com/-mzYjLPJMxzo/WvBymZ1dRkI/AAAAAAAAN2c/9bwwr8LW_9AlfSQ7uY0aX6WRuWe6LVr6wCLcBGAs/s400/R.png" width="400" /></a></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Liberadas por la Ideología, Prisioneras de la realidad<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><w:sdt citation="t" id="841920"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION KOF13 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-style: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(KOFMAN, 2013)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
En la celebración de la madre rusa, destacan el pensamiento
sovietico a diferencia del occidental, una larga lucha por los derechos, enmarcados
en el conservadurismo y el patriarcado, afectados por la </div>
<a name='more'></a>intencional limitación
del “dictado marxista” de oponers a “dar a conocer a sus principales exponentes”.
<w:sdt citation="t" id="2228203"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-TRAD'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION
MUR14 \l 1034 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(MURAVYEVA & NOVIKOVA, 2014)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> , “solo en el papel”
<w:sdt citation="t" id="842014"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-TRAD'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION
PAR15 \l 1034 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(PARANYUSHKIN, 2015)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, que interpretamos como
la gran diferencia entre la “Constitución Rusa escrita” y su “Constitución
real”, y que terminan dando sustento a la aparición de grupos feministas
subversivos” <w:sdt citation="t" id="841827"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION ALE18 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(ALEXIS
& MAKOW, 2018)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span>Era Presovietica…(1682-1917)</span>
<w:sdt citation="t" id="842321"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:"Times New Roman",serif;
mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;
mso-ansi-language:ES-TRAD'><span style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION
TRE17 \l 1034 </span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-weight: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(TREPANIER, 2017)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Antes de la revolucion de 1917, la Rusia imperial zarista, con
una filosofia oscurantista se orientó al poder y control de territorios, estaba
compuesta por una mayoria campesina viviendo en areas rurales, en tales
condiciones, la mujer estaba oprimida, buscando justicia social, sin derecho a
voto, pasiva, sin educación y sin oportunidades. Era tratada como propiedad del
hombre y carecia de derechos.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Acorde a
laley zarista la mujer tenia las condiciones de esclava del hombre y estos por
ley tenian el derecho de golpear a las mujeres. <w:sdt citation="t" id="2228206"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION FRE17 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(FREDERIKSEN,
2017)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.
A principios de 1870 el grupo Tchaikovski se distinguió en la lucha por los
derechos de la mujer, y muchas de sus miembros fueron arrestadas, enjuicidas y
sentenciadas a prisión.<w:sdt citation="t" id="842319"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'> CITATION ROS04 \p "1 y ss" \l
1034<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(ROSSI, 2004, p. 1 y ss)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt> <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span>Era Sovietica…</span></b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Después de la revolucion de 1917, el carácter y contenido
historico politico marxista de las mayorías (Bolshevikes) influenció en la
evolución de la mujer. Esta era, estuvo infuenciada por las caracteristicas de
los nuevos ambientes y sus cambios politicos, la teoria marxista y el análisis
de clases impuso nuevos limites al movimiento de mujeres según cada regimen
politico.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Según Lenin, las mujeres sacadas de sus hogares y colegios
para constituir la fuerza de trabajo, demandaban “un necesario control publico
sobre esta situación”. <w:sdt citation="t" id="2228198"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION LEN64 \p 21-608 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(LENIN, 1964, pp. 21-608)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.<span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Con
Lenin, significó la emancipación y el sufragio de la mujer. El 8 de marzo de
1913 fue reconocido como el Dia Internacional de la Mujer (sin embargo, autores
señalan que este reconocimiento fue en interes por la participación de la mujer
para la industria en la primera guerra mundial. <w:sdt citation="t" id="2228204"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION ROS04 \p "4 y ss" \l
1034<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:
field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(ROSSI, 2004, p. 4 y
ss)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
Durante el gobierno de Stalin, proyectado como “(…) el gran
arquitecto”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“(…) el capitan de navio y
conductor de ferrocarriles”, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“(…) la idea
de participción en el poder, llevó a la mujer a ser<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>parte de la obligación“<w:sdt citation="t" id="841830"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
lang=ES-TRAD style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'>
CITATION AUS13 \l 1034<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(AUSTRALIAN
NATIONAL UNIVERSITY, 2013)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, a mayores roles en
la familia y como fuerza de trabajo” <w:sdt citation="t" id="841826"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION ADL13 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(ADLER,
2013)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Para el Estado Sovietico y en especial para los academicos, el
movimiento de las mujeres <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“la lucha por la igualdad de derechos” </i></b>fue
visto de forma insignificante, más con perspectiva funcional,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>consideradas como parte integrante de la
Revolucion de clases Rusa. <w:sdt citation="t" id="2228205"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION FRE17 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(FREDERIKSEN,
2017)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: orange;"><span style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span>El fin de la Unión de
Repúblicas Sovieticas, el Glasnost, la Perestroika y la adopción de las
humanidades occidentales</span><o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una mujer con niños tiene para ella 7horas y 36 minutos<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">este periodo incluye su tiempo para dormir<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">luego del empleo pagado y sus quehaceres domesticos<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">cuenta con 17 minutos de “tiempo de calidad” para la familia<o:p></o:p></i></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><w:sdt citation="t" id="841917"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION MCC07 \p 1 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-style: normal; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(MC CUAIG, 2007, p. 1)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt><o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
La historia del Dia de la Madre comienza a cimentarse con el
tema de la mujer y la familia a partir de una filosofia que se acercaría a la
occidental, con la disolución de la Union de Republicas Socialistas Sovieticas,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la llegada del “Glasnost<a href="file:///E:/R.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>”
y la Perestroika (Restructuración) de Gorvachev, que promueven “mejor calidad y
menos vodka”<w:sdt citation="t" id="842159"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'> CITATION REM08 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(REMPEL,
2008)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>
; reconociendo la existencia del “tema de la mujer” en la Unión Sovietica <w:sdt citation="t" id="842016"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
lang=ES-TRAD style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION REI91 \l 1034 </span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(REITER
& LUXTON, 1991)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:
field-end'></span><![endif]--></w:sdt> y cuando “el proveerle de más tiempo
escencial”, comienza a ser parte de los discursos públicos.<w:sdt citation="t" id="841916"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
lang=ES-TRAD style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'>
CITATION MCC07 \p 2 \l 1034<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(MC
CUAIG, 2007, p. 2)</span><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>.
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Sin embargo, falta mucho camino por recorrer aún, en tiempos
de Gorbachev, describir la fuerza de trabajo rerpesentada por la mujer era <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“describir al sector de pagos más bajo y
menos habilidoso.”</i> <w:sdt citation="t" id="842013"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'><span
style='mso-spacerun:yes'> </span>CITATION KOF13 \p 116 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(KOFMAN, 2013, p. 116)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>, factores
considerados potenciales para un movimiento por las mujeres.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Es recien el presidente Boris Yeltsin (1931-2007), paradojicamente
criticado por actitudes fuera de protocolo para con las mujeres<a href="file:///E:/R.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
quien por edicto, a partir del año 1998, dispuso la celebración del Día
Internacional de la Mujer (el primer mes de la primavera, el 8 de marzo) y el
Día de la Madre (el último domingo de noviembre). <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
A partir del 2012 “la sociedad Rusa muestra un retroceso de
la ideologia liberal y tiende a restituir a su estado natural, valores
tradicionales y de genero de la mujer en la familia, como madres y como
administradoras del hogar” cosa que encuentra oposición de las mujeres.<w:sdt citation="t" id="841918"><!--[if supportFields]><span style='mso-element:field-begin'></span><span
lang=ES-TRAD style='font-family:"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:
"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'>
CITATION MUR14 \p XVI \l 1034<span style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span
style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(MURAVYEVA
& NOVIKOVA, 2014, p. XVI)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. En el 2011,
Rusia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>alcanzó la tasa de un millon de
abortos, aproximadamente 35 abortos por cada 1000 mujeres de entre 15 y 44
años.<w:sdt citation="t" id="842015"><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-begin'></span><span lang=ES-TRAD style='font-family:
"Times New Roman",serif;mso-bidi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-theme-font:
minor-bidi;mso-ansi-language:ES-TRAD'> CITATION PAR15 \p 3 \l 1034<span
style='mso-spacerun:yes'> </span></span><span style='mso-element:field-separator'></span><![endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-no-proof: yes;">(PARANYUSHKIN, 2015, p. 3)</span><!--[if supportFields]><span
style='mso-element:field-end'></span><![endif]--></w:sdt>. En el 2015, la
participación de la mujer en el Estado solo alcanzó un 15%. La edad para la
pensión de la mujer es 55 años, la pensión es usualmente 1000 Rublos ($200) al
mes. La lucha aún continúa.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: orange;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Webdings; mso-ascii-font-family: Cambria; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-char-type: symbol; mso-hansi-font-family: Cambria; mso-hansi-theme-font: minor-latin; mso-symbol-font-family: Webdings;"><span style="mso-char-type: symbol; mso-symbol-font-family: Webdings;"><</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">Trabajos citados</span></b></span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoBibliography">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ADLER, C. (01 de enero de 2013). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">"Women Under Stalin" A New
Womanhood.</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Recuperado el 05 de mayo de 2018, de
http://blogs.bu.edu/guidedhistory/:
http://blogs.bu.edu/guidedhistory/russia-and-its-empires/chelsea-adler/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ALEXIS, J., & MAKOW, H. (25 de abril de 2018). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Feminism Created by
US Communist Party.</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Recuperado el
04 de mayo de 2018, de https://www.veteranstoday.com/:
https://www.veteranstoday.com/2018/04/25/feminism-was-created-by-the-us-communist-party/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">AUSTRALIAN NATIONAL UNIVERSITY. (19 de agosto de 2013). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">"The
Personality Cult of Stalin in Soviet Posters, 1929–1953".</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Recuperado el 05 de mayo de 2018, de
http://press-files.anu.edu.au/:
http://press-files.anu.edu.au/downloadas/press/n2129/html/ch03.xhtml?referer=2129&page=9<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">FREDERIKSEN, M. (02 de Marzo de 2017). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">"Women before,
during and after the Russian Revolution".</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Recuperado el 04 de Mayo de 2018, de
http://www.bolshevik.info/:
http://www.bolshevik.info/women-before-during-and-after-the-russian-revolution.htm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">KOFMAN, O. (2013). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"FREED BY IDEOLOGY, IMPRISONED BY
REALITY: THE REPRESENTATION OF WOMEN IN THE CINEMAS OF THE THAW AND
PERESTROIKA".</i> Ohio State University, Graduate Program in Slavic and
East European Studies . Ohio: The Ohio State University .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">LENIN, V. I. (1964). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"The Development of Capitalism in
Russia" The process of the Formation of a Home Market for Large Scale
Industry</i> (4th Edition ed., Vol. 3). (K. GOINS, Ed., & R. CYMBALA,
Trad.) Moscow, Moscow, U.R:S:S:: Lenin Collected Works by Progress Publishers.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">MC CUAIG, K. (2007). "Effects of
Perestroika and Glasnost on Women". </span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">(K. MC CUAIG, Ed.) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">LES CAHIERS DE LA FEMME , 10</i> (4), 4.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">MURAVYEVA, M., & NOVIKOVA, N. (2014). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">"Women´s
History in Russia: (Re) Establishing the Field".</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> (M. MURAVYEVA, & N. NOVIKOVA, Edits.) Cambridge,
England, UK: Cambridge Scholars Publishing.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">PARANYUSHKIN, D. (04 de February de 2015). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">"Interesting
Facts about Russian Women andWomen Rights in Russia".</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Recuperado el 02 de May de 2018, de Way to Russia Guide:
https://waytorussia.net/WhatIsRussia/Women/Facts.html<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">REITER, E., & LUXTON, M. (1991).
"Overemancipation? Liberation?: Soviet Women in the Gorbachev
Period". <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Studies in Political
Economy</i> (35), 21.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">REMPEL, G. (28 de August de 2008). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"GORBACHEV AND PERESTROIKA".</i> </span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Recuperado el
28 de Abril de 2018, de
https://web.archive.org/web/20080828102933/http://mars.wnec.edu/:
https://web.archive.org/web/20080828102933/http://mars.wnec.edu/~grempel/courses/wc2/lectures/gorrev.html<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">ROSSI, E. (08 de Marzo de 2004). </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">"The Emancipation of Women in
Russia before and after the Russian Revolution".</span></i><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">Recuperado el 04 de Mayo de 2018, de http://www.bolshevik.info/:
http://www.bolshevik.info/emancipation-women-russia.htm<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoBibliography">
<span style="mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-no-proof: yes;">TREPANIER, L. (06 de January de 2017). <i style="mso-bidi-font-style: normal;">"The Russian Empire Timeline (1721-1917)".</i> Recuperado el
26 de April de 2018, de Vogel in Line:
https://voegelinview.com/russian-empire-timeline-1721-1917/<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/R.docx#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 10.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-PE; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> El
Glasnost es considerado como la amplitud de política y práctica consultativa de
gobierno, con una mayor difusión de informaciones, encabezada en Rusia por
Mikhail Gorvachev en 1985.<o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///E:/R.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Cambria",serif; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Cambria; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"> En noviembre de 1992, un
informe Ingles de la visita del Presidente Boris Yeltsin a Londres emitido por
KA Bishop, el traductor de la Oficina de Relaciones Exteriores, señaló que el
líder ruso había sido "muy táctil" con su Alteza Real, situación que
amenazó con provocar un incidente diplomático cuando intentó poner su brazo
alrededor de la cintura de la Reina. Acto que la monarca esquivó hábilmente y
por la que los funcionarios sugirieron a los futuros visitantes del país formas
de protocolo para estos casos. Referencia: </span><a href="http://www.dailymail.co.uk/news/article-5221639/Boris-Yeltsin-tried-arm-Queen.html#ixzz5EUf0vtdr"><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;">http://www.dailymail.co.uk/news/article-5221639/Boris-Yeltsin-tried-arm-Queen.html#ixzz5EUf0vtdr</span></a><span lang="ES-TRAD" style="mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Acceso el 3 de mayo del 2018<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
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