A la 11.30 horas del
domingo (hora local) un hombre, vestido con ropa militar, armado de un fusil,
posiblemente automático, entro, disparo
y recargo, por espacio de 15 segundos, contra el público (hombres, mujeres,
niños) que atendían los servicios “Fiesta de Otoño” en la Iglesia bautista de
Sutherland Springs (una iglesia campestre), en el condado de Wilson, aproximadamente a 48 kilómetros al sur de la ciudad de San Antonio en Texas.
Los riesgos y las amenazas actuales a la Seguridad demandan soluciones especificas. Aquí encontraras información que te ayuda a un diagnostico para tu Plan Personal o Institucional.
Actual risks and threats demand specific solutions. Here you will find information to help your Security Plan, whether Personal or Institutional.
Translate
Mostrando entradas con la etiqueta La Iglesia. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta La Iglesia. Mostrar todas las entradas
domingo, 5 de noviembre de 2017
jueves, 18 de junio de 2015
Estados Unidos, crimen por odio en iglesia de Charleston
Por Jorge Contreras [1]
El asesinato de nueve personas en al interior de la
iglesia metodista afroamericana Emanuel en Carolina del Sur, incluye a un
parlamentario del estado, se origina en odio racial y podría influenciar en una
polarización de violencia en medio de la campaña electoral actual. En mayo pasado el reverendo Augustus Sealy
(54) fue seriamente herido durante un ataque
similar con armas en Harford durante
las celebraciones del Memorial Day (Día de los caídos en combate)
■ La agresión armada….
- La noche del miércoles 17 de junio, a las 8 pm, un hombre de raza blanca,
sábado, 3 de enero de 2015
Rusia: Iglesia ortodoxa bajo escándalo, critica y hasta sátira, por "reloj" y patriarca en imágenes
La Iglesia Ortodoxa Rusa está en medio de un escándalo y critica. El Patriarca
Kirilli I apareció en imágenes de su
propia Web, sin reloj, pero si con el reflejo en la mesa de un reloj de muñeca,
a la que muchos bloggers afirman era un reloj del tipo Breguet de $ 30.000 dólares,y
que esto, los llevaba a acusar al patriarca de llevar un lujoso y opulento estilo de
vida (Ver imagen de la izquierda). Después
de notar las reacciones, la imagen fue remplazada para mostrar al patriarca con
un reloj normal (Ver imagen de la derecha).
La respuesta de la
iglesia…
Los portavoces de la iglesia en sus declaraciones no se
han pronunciado sobre el reloj, sin
domingo, 5 de enero de 2014
Italia, Obispos piden al gobierno limpiar el “Triángulo de la Muerte“
Cardenal y obispos en Italia piden al gobierno limpiar urgentemente los vertederos tóxicos de la mafia en la zona conocida como el
“Triángulo de la Muerte" debido al aumento de las tasas de cáncer cerca a
Nápoles.
La carta….
- El Cardenal Crescencio Sepe, arzobispo de Nápoles junto con los obispos de la zonas afectadas escribió una carta pública que fue publicada en diversos medios y redes, conteniendo el pedido para Giorgio Napolitano el presidente de Italia: …."Instamos a las autoridades a actuar con rapidez, a intervenir decisivamente, para detener la propagación de la
Etiquetas:
Descontaminación,
Desechos,
Gobiernos,
Italia,
La Iglesia,
Salud
viernes, 9 de agosto de 2013
La “revolución” del papa Francisco
En este artículo, Maria Rosa Lorbés [1]
nos resalta la actuación del papa Francisco, sus dotes personales y como esta
acometiendo los desordenes internos, la necesidad de renovación de
estructuras, la necesidad de
atender a los que más sufren, y sobre todo nos hace un llamado a quizás algo
que yace “un tanto dormido en nosotros en estos tiempos de apremio”, la
necesidad de agregar la fe en el esquema de solución a los problemas, de
retomar la fe como recurso inagotable para superar las desavenencias. Un bonito
mensaje que bien podríamos tomar para decir que la seguridad ciudadana ese 50%
de población y ese 50% de autoridades podría aumentar su potencialidad con un
porcentaje de fe en Dios.
Por: María Rosa
Lorbés
Al cabo de tres meses de pontificado del Papa Francisco no
hay duda de que se ha producido un gran cambio en el clima eclesial, que llena
de esperanza a creyentes y no creyentes por la enorme carga de novedad,
sencillez y valentía que transmite a través de sus gestos y palabras.
domingo, 3 de marzo de 2013
Vaticano, serenidad ante el conclave…
La reelección del nuevo Santo Padre muestra la importancia
de las “relaciones de poder” al interior del Vaticano que en esta nota
comentamos.
Detrás de los hilos del poder…..
Nunca se han llevado bien. Sus fricciones han sido
constantes durante los casi ocho años de pontificado aunque sus diferencias
venían de antes. Uno entrará en la
Capilla Sixtina. El otro moverá sus hilos desde fuera. Tarcisio Bertone actual camarlengo y Angelo
Sodano decano del colegio cardenalicio son, tras la marcha de Benedicto XVI, los
"gobernadores" de la Santa Sede y los dos grandes líderes de la Curia
capaces de dirigir la elección del próximo papa.
Angelo Sodano es el
capitán de los “diplomáticos”, los cardenales curiales procedentes de la
“Pontificia Ecclesiastica Academia”, la escuela diplomática de la Santa Sede.
Representan a la "vieja guardia política" de Juan Pablo II y son
críticos de la administración de Benedicto XVI en su manejo de los casos de
pederastia, las finanzas vaticanas y la filtración de documentos. Entre ellos,
están Giovanni Battista Re, Attilio Nicora, Carlo María Viganó, Leonardo Sandri
o Jean-Louis Tauran. Tan lejos llegó su enemistad con los
bertonianos que la prensa vaticana cuenta que Sodano, tardó 16 meses en
desalojar sus oficinas para permitir el ingreso de Bertone.
Los ‘bertonianos’
son los cardenales que fueron designados durante el papado de Benedicto XVI.
Fieles a Tarciso Bertone, quien les colocó en los puestos de máximo relieve
cuando el papa le nombró sucesor de Sodano como secretario de Estado. En su
mayoría europeos, destacan Giusseppe Versaldi, Giusseppe Bertello y Antonio
María Veglió. Cuentan con ventajas, En el próximo cónclave, de los 117
cardenales que votarán, 67 fueron nombrados por Benedicto XVI
y 50 por Juan Pablo II.
Hasta la elección del nuevo papa, ambos tienen la
responsabilidad común de dirigir los asuntos de la Santa Sede. Son casi los
únicos cargos que no cesan durante la sede vacante. “Las funciones de uno y otro son claras y no deben entrar en conflicto”,
advierte a RTVE.es Rafael Navarro Valls, catedrático de Derecho Canónico de la
Universidad Complutense de Madrid.
Las últimas disposiciones….
Las relaciones entre Benedicto XVI y su secretario de estado
el Cardenal Tarciso Bertone se muestran cuando en su defensa Benedicto XVI
contestaba “Yo ya soy un papa viejo…”, a quienes, a raíz del escándalo de las
denuncias de documentos del “Cuervo”,
también llamado el caso como los Vatileaks
pedían la renuncia de su secretario de estado. Y se acentúan de manera definida
diluyendo el poder de su propio secretario de estado, cuando adelanta
la fecha del conclave, multiplica
el número de autoridades participantes, y modifica, un artículo de la
“Universi Dominici Gregis” para que el Cardenal Angelo Sodano, de 85 años,
pueda presidir la misa pro eligendo papa, la ceremonia de apertura del
cónclave, a la que esta vez sí podrán asistir los cardenales mayores de 80
años.
Adicionalmente el papa destituye
a Ettore Belestrero, hombre fuerte de Bertone en contacto con el Banco
Vaticano, como subsecretario de la Sección para las Relaciones con los Estados
de la Secretaría de Estado del Vaticano y en su lugar nombra a Antoine Camilleri,
cercano a Sodano.
Finalmente el significado
de la despedida…
En el último mensaje de Benedicto XVI. el
significado que asigna a su renuncia está sentado implícitamente en las
palabras de despedida : "No abandono la cruz, sino que me quedo en
modo nuevo, junto al Señor crucificado"; "Siempre supe que la barca de la Iglesia no es mía, ni nuestra,
sino que es del Señor, que no deja que se hunda"; y "He dado este
paso conociendo plenamente su gravedad y novedad, pero con profunda serenidad
de espíritu".
Es indudable que los hechos honran a Benedicto XVI, quien
habría renunciado en defensa de la Iglesia, pues prevé que las denuncias contra
el Vaticano son parte de su responsabilidad. Que Benedicto XVI conoce la pugna de las facciones
antes del conclave y ha tratado de
equilibrarlas , que aunque pareciera que a estas por el momento, les interesara
más el timón de la barca que el rumbo que este tenga, debemos reconocer que la
renuncia trae más esperanza en la llegada de un nuevo Santo Padre y con el los
cambios que la Iglesia necesita.
martes, 26 de febrero de 2013
Vaticano, intrigas y futuro
Al histórico anuncio del último 11 de febrero del Papa le
siguen una ola de revelaciones y acusaciones.
Las Criticas….
Durante la semana del 18 de febrero, periódicos Italianos
Panorama y La República informaron que la decisión de renuncia del papa se
debía a que en diciembre pasado el
Santo Padre habría recibido un dossier con el resultado de la investigación
sobre el caso de filtraciones de información que supuestamente detallan una
red de sexo y corrupción en el Vaticano, cuya conducta "vulneraba al
chantaje” a algunos prelados sobre el caso del “Vatileaks”
A ello se suman las criticas que el Vaticano enfrenta debido
a que desde Estados Unidos, el Cardenal Roger Mahony de Los Ángeles, ha
manifestado su deseo de participar en el conclave a pesar que sobre el penden
investigaciones judiciales que muestran su ayuda al encubrimiento de abusos
sexuales de unos 120 curas. También en el Reino Unido, una situación parecida
enfrenta el Cardenal Keith O´Brien, jefe de la iglesia en ese país, acusado de
mala conducta por sacerdotes, quien renunció a su cargo el último noviembre
(antes de la edad reglamentaria de 75 años) y declaró que no atendería el
conclave para evitar la influencia de la prensa.
El resultado de las
investigaciones del Vaticano…
El 25 de febrero, según Comunicado de la Stampa, el Santo
Padre recibió en audiencia los informes de investigación de los cardenales
Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi, miembros de la Comisión
cardenalicia de investigación sobre la filtración de noticias reservadas, a
quienes acompañaba el secretario de la misma P. Luigi Martignani O.F.M.Cap. Su Santidad les agradeció por la labor
y manifestó que a pesar de las imperfecciones humanas, se debe poner en
relieve, la labor de cuantos trabajan en la Santa Sede al servicio de la misión
confiada por Cristo al Romano Pontífice. El Santo
Padre decidió que los resultados de este informe, cuyo contenido conoce
solamente el, permanezcan exclusivamente a disposición del nuevo Pontífice. Así mismo, se dictó que el resultado de las investigaciones es
de carácter secreto y bajo pena de excomunión. El mismo día, el
Santo Padre en declaraciones emitió un decreto dando su permiso a los
cardenales para adelantar la fecha del cónclave programado para marzo.
Según la revista “Adentro del Vaticano”, se espera que el conclave se celebre alrededor del 10 de marzo.
A media semana pasada, el
Vaticano también reprendió a periodistas de todo el mundo de distribuir
información sin verificación o falsa con la intención de ejercer presión
sobre los Cardenales que participarán en el conclave. Hecho anecdótico debido a
que el Vaticano siente por primera vez los efectos de la influencia de las redes
sociales y su rápida propagación.
Conclaves anteriores
que causaron conmoción y controversia…
En el cónclave de 1730, podría estar el cónclave más similar
al actual, ya que se complicó debido a problemas internos, no por influencias
externas. El Papa Benedicto XIII
murió luego de seis años, su poderoso ayudante, el cardenal Niccolo Coscia, fue
expulsado de la ciudad en medio de acusaciones de corrupción y por haber saqueado las arcas del Vaticano. "La población de Roma atacó su
palacio y este huyó disfrazado de lavandera. Sin embargo, Coscia logró negociar su retorno para el
cónclave, según afirma James Weiss, profesor de “historia de la iglesia” en el
Boston College.
En el cónclave de 1800, dos años después que las fuerzas francesas invadieran Roma y
se llevaran al papa. "Fue una
terrible situación en que el Papa Pío VI efectivamente murió siendo un
prisionero de Napoleón y los franceses. Los cardenales no podían reunirse en
Roma para la elección y tuvieron que hacerlo en una isla de Venecia", declaró
Matthew Bunson, editor general del Almanaque Católico .
En 1903, el
principal candidato el cardenal Mariano Rampolla, fue vetado por el emperador
de Austria-Hungría, lo que provocó que se cambien las reglas sobre las
potestades de las potencias católicas para rechazar candidatos, declaró el
experto en asuntos del Vaticano de la cadena NBC, George Weigel.
El cónclave en 1914, tenía cardenales procedentes de
Alemania y Francia quienes se negaban a hablar entre ellos y el cónclave en
1939 se llevó a cabo en el contexto de un mundo que marchaba a una velocidad
incontrolada hacia la guerra.
El conclave y el
futuro Santo Padre…
El cónclave que comenzará el próximo mes para elegir al
sucesor del Papa Benedicto XVI constituye un evento singular por su importancia
y por las peculiaridades que lo rodean.
Revelación de escándalos y acusaciones contra la Iglesia, un
pontífice que renuncia, denuncias de “escándalos de corrupción” afectan a los
cardenales de la Curia Romana en la administración del Vaticano y conductas de
sacerdotes “inapropiadas” afectan a representantes en las diócesis de todo el
mundo, ahora, a ello se suman los resultados de la investigación del propio
Vaticano que el Santo Padre acaba por declarar secretas y bajo pena de
excomunión al que ose revelarlas.
"Esta no es una situación saludable para ninguna institución",
ha declarado el reverendo Thomas Reese, experto en la Iglesia Católica en la
Universidad de Georgetown.
La respuesta deberá darse con el nuevo Santo Padre, quien a
diferencia de Benedicto XVI y su antecesor Juan Pablo II, tendrá que lidiar con
las intrigas, deberá “limpiar la
casa” el Vaticano y el mundo, y retomar el trabajo de la Iglesia sino queremos
que todo se oriente por otro camino, como esta parafraseado en las visiones de la santa bendecida
Elizabeth Canori Mora (d. 1825) quien siguiendo instrucciones de su
confesor escribiera sus revelaciones, hoy manuscritos mantenidos en los
archivos de los Padres Trinitarios en San Carlino, en Roma, que revelan la
crisis del papado y sus consecuencias.
Etiquetas:
Educación Ciudadana,
La Iglesia,
Vaticano
jueves, 14 de febrero de 2013
Fray Betto desde Brasil: “El único cambio en el Vaticano será el nombre del Papa”
Imagen Crédito Web
Oficial de Fray Betto
Por Fabiana Frayssinet,
entrevista al escritor y religioso Fray Betto (F.B.), publicado el 14 de febrero de 2013
Río de Janeiro, (IPS [1])
- La única consecuencia que tendrá en Brasil la renuncia de Benedicto XVI como
jefe de la Iglesia Católica será el cambio de los carteles que anunciaban su
presencia en julio en esa ciudad para participar de la Jornada Mundial de la
Juventud, ironiza Frei Betto. El prelado alemán Joseph Ratzinger, que se
retirará el 28 de febrero tras casi ocho años de papado, imprimirá su sello en
la elección de su sucesor, analiza el religioso brasileño.
Frei Betto, seudónimo de
Carlos Alberto Libánio Christo, y otros destacados pensadores, sacerdotes y
obispos exponentes de la Teología de la Liberación, una línea progresista del
catolicismo originada en los años 60 en América Latina, fueron blancos
preferidos de críticas y hasta sufrieron la censura del Papa saliente.
Ratzinger fue el más
férreo opositor de esta corriente, que enfatiza la necesidad de enfrentar las
injusticias sociales a partir del compromiso cristiano de opción por los
pobres. Incluso desde su anterior función como prefecto de la Congregación para
la Doctrina de la Fe, sucesora de la Inquisición, prohibió enseñar teología a
personalidades como el suizo Hans Küng y el brasileño Leonardo Boff.
Betto lo dice
claramente, “soy muy pesimista” respecto de que el nuevo Papa cambie el rumbo
conservador de la Iglesia Católica y la modernice. Fray Betto es autor entre
otros libros de “Fidel y la religión”, también es amigo y exasesor especial en
el comienzo del gobierno del izquierdista Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2011)
en programas como “Hambre Cero”.
¿Qué repercusiones tendrá para la Iglesia
Católica, en especial para Brasil y el resto de América Latina, la renuncia
anunciada por el papa Benedicto XVI?
Frei Betto.- Creo que
para Brasil en especial la única consecuencia será rehacer toda la propaganda de
la Jornada Mundial de la Juventud, que se realizará del 23 al 28 de julio en
Río de Janeiro, cambiando la imagen de Benedicto XVI por la de su sucesor, que
será elegido en marzo. La renuncia en sí misma no tiene mayores efectos. La
elección de un nuevo pontífice sí, dependiendo de la orientación que imprima a
la Iglesia Católica.
¿En ese sentido podemos anticipar una
modernización de la Iglesia?
F.B.- No soy optimista
por las siguientes razones: Benedicto XVI cumplirá un rol principal en la
elección del nuevo Papa. Y decidió continuar viviendo en el Vaticano. Es así
que la Iglesia corre el riesgo de tener por un tiempo un doble poder. El nuevo
Papa jamás hará algo que desagrade a su antecesor. Por lo tanto mantendrá la
prohibición de que se debatan en la Iglesia temas como el aborto, el fin del
celibato sacerdotal, el derecho de las mujeres al sacerdocio, el uso de
preservativos, la aplicación de células madre, la unión de homosexuales,
etcétera. Después de la muerte de Benedicto XVI entonces sí sabremos qué piensa
y qué quiere el nuevo pontífice.
¿De qué manera imprimió su conservadurismo Joseph
Ratzinger en América Latina y Brasil?
F.B.- No afirmo que
Benedicto XVI dio continuidad a Juan Pablo II (1978-2005) porque, de hecho, era
el inspirador y teórico de las medidas conservadoras tomadas por el polaco
Karol Wojtyla. Los dos se negaron a implementar las decisiones del Concilio
Vaticano II (1962-1965), ¡un encuentro realizado hace 50 años! Los dos
descartaron obispos progresistas y nombraron conservadores, dieron más
importancia a movimientos como el (ultraconservador) Opus Dei que a la Pastoral
Popular o a las Comunidades Eclesiales de Base. Y los dos eran eurocéntricos.
La diferencia es que
Juan Pablo II tenía la cabeza de derecha y el corazón de izquierda, o sea
conservador en la doctrina y progresista en las cuestiones sociales, tanto como
ser crítico del neoliberalismo y elogiar la revolución cubana. Benedicto XVI,
en cambio, nunca tuvo sensibilidad por las cuestiones sociales.
¿Qué rumbo pueden tomar a partir de su renuncia
las líneas progresistas dentro de la Iglesia, como la Teología de la
Liberación, que supieron tener un gran peso en América Latina?
F.B.- La línea
progresista perdura en las bases de la Iglesia Católica, a través de las Comunidades
Eclesiales de Base y de las pastorales populares (operaria, indígena, ancianos
y otras), en la producción de los teólogos de la liberación. No obstante, esta
estructura perdió en las últimas décadas el apoyo de obispos y cardenales.
El último censo de Brasil indica que la Iglesia
Católica perdió 1,7 millones de fieles entre 2000 y 2010. De este modo, el 64,6
por ciento de los 192 millones de habitantes del país se declaran seguidores de
esta fe, cuando en 1970 llegaban al 90 por ciento. ¿Cómo explica usted este
franco debilitamiento, que también se aprecia en el resto de América Latina?
F.B.- Estamos en un
cambio de época, en el pasaje de la modernidad a la posmodernidad. Sin embargo,
la Iglesia Católica todavía arrastra en sí resquicios medievales, como la
división territorial en parroquias, y apenas dialoga con la modernidad. De ahí
su dificultad para entender e insertarse dentro de la modernidad. La Iglesia
Católica ni siquiera sabe lidiar con las nuevas tecnologías electrónicas
esenciales para el trabajo de evangelización. Es en ese punto que las iglesias
neopentecostales son maestras, aunque su contenido sea alienante.
¿En ese contexto, qué posibilidad de revertir esa
merma de creyentes en Brasil tiene la Iglesia Católica con un nuevo Papa?
F.B.- La iglesia
católica en Brasil se ha vaticanizado cada vez más. La Conferencia Nacional de
Obispos, que tuvo un papel profético bajo la dictadura militar (1964-1985) [2]
y hasta los años 90, ahora se recoge en la sacristía, dejando de ser la voz de
los que no tienen voz.
[1] Artículo Publicado en IPS.
Referencia: http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=102359
[2] Por su actuación política opositora, Frei Betto
fue encarcelado en dos ocasiones por la dictadura.
martes, 12 de febrero de 2013
De nuevo un rayo cae sobre el Vaticano
Publicado por John
Sanidopoulos en el Blog MYSTAGOGY [1]
(Mistagogia)
A pesar de que actualmente me tomo un descanso de la
publicación en blog, no pude
soportar mantenerme alejado cuando todo el mundo de manera divertida comenta la
información sobre el rayo que golpeó la Basílica de San Pedro, ayer 11 de
febrero, el mismo día que el Papa
Benedicto XVI anunció su deseo de renunciar. Hay tantas cosas que las informaciones
están dejando de lado, que, esta vez, quise mencionar algunas que vinieron a mi
mente. Deseo recalcar que esto lo hago por diversión, pero también puede ser de
interés .
Los rayos y el Vaticano tienen una larga historia. No estoy
muy seguro de qué tan atrás llega, ya que lo que les voy a contar aquí, es lo
que viene a mi memoria con la ayuda de un poco de investigación. Nosotros sí tenemos
una historia interesante acerca de la Iglesia Católica, las iglesias
protestantes y de su reacción a los experimentos de Benjamin Franklin con los
rayos, con el cometa de papel en 1752, y la invención del pararrayos.
En ese tiempo, muchos en las Iglesias tenían la creencia que Satanás, el
"Príncipe de los Poderes del Aire", estaba detrás de las tormentas, de
los truenos y relámpagos, así fue teorizado, por ejemplo, se colocaban campanas
sobre las iglesias y se les hacia sonar durante las tormentas en la creencia de
que ayudaría a disipar las tormentas. Mientras el Papa Gregorio XIII abogó por
"exorcizar los demonios", que "se revolcaban en las nubes",
con la invención del pararrayos esta teoría fue desapareciendo lentamente. En
1766 el Padre Sterzinger atacó esta teoría en medio de la oposición de muchos
piadosos (personas religiosas), declarando sobre el pararrayos de Franklin:
Con su pararrayos logró lo que exorcismos, y agua bendita, procesiones,
y el “Agnus Dei [2]”
, el tañido de las campanas de la iglesia, los caballetes de tortura , y la
quema de brujas, no habían logrado. Esto fue claramente notado, incluso por los
campesinos más pobres al este de Francia, que al observar que mejor protección de
daños de los rayos, que el que ofrecían las magníficas torres de la catedral de
Estrasburgo , el carácter sagrado del lugar, las campanas en su interior, el
agua bendita y las reliquias enterradas debajo de ella, provenían de la protección
de la varilla (pararrayos) de Franklin. Luego vendría a la mente de las
multitudes la respuesta a las interrogantes de los rayos, respuesta que durante
mucho tiempo habían ejercido los teólogos más importantes de Europa y América, en
el sentido, "¿Por qué el Todopoderoso se ensañaba atacando sus templos
consagrados o forzaba a Satanás para atacarlos?"
Fue común sufrir daños durante las tormentas eléctricas,
antes de que los pararrayos se
instalaran en las iglesias . La Iglesia de Rosenburg en Austria sufrió la
destrucción por un rayo tres veces, considerado hasta más que suficiente y 26
años después de que Franklin
descubriera el pararrayos, la iglesia instaló uno, evitando desde ese entonces
daños futuros. La Iglesia de San Marcos en Venecia también fue golpeada y
dañada en numerosas ocasiones, sin embargo, cuando se instaló un pararrayos 14
años después del descubrimiento de Franklin, nunca más sufrió daño. Algunos lo ven
como un triunfo de la razón sobre la superstición. En muchos aspectos, lo es,
pero otros cínicos han continuado con sus creencias por un buen número de años,
preguntando con sarcasmo: "¿Por qué la necesidad de pararrayos en el
Vaticano?"
Más sobre este tema se puede leer en El Pararrayos de Franklin
por Andrew Dickson White.
También se han llegado a vender polos con la pregunta ¿Por
qué el Vaticano usa pararrayos? Los Polos, se puede comprar
aquí.
Finalmente, el Vaticano cedió al pararrayos, con dos de
ellos en las instalaciones del Vaticano y otros doce en toda la zona. Con el
gran tamaño de San Pedro, no hay duda de que un rayo lo golpeará con
frecuencia. En realidad se conocen algunos casos históricos.
El primer caso proviene de informes durante el Vaticano 1,
en los dos días más importantes de las sesiones: el 08 de diciembre 1869 y el 18
de julio de 1870. Estos fueron considerados los días más oscuros y tormentosos que
Roma había visto en su vida. En la primera fecha, fue el voto Episcopal del
nuevo dogma de la infalibilidad papal, y la segunda fecha fue en la proclamación papal de este nuevo
dogma. A medida de que los votos fueron tomados y leídas las proclamas,
destellos de un rayo cayeron sobre el Vaticano y un fuerte trueno acompañó a la
lectura.
También se informó de que un grueso manto de oscuridad
envolvió la Basílica de San Pedro, hasta el punto que al Papa le resultó
difícil leer la proclamación de el nuevo dogma, al no contar con la luz artificial de una vela. En
el momento, esto fue interpretado como
una condena al Galicanismo[3]
y la Teología Liberal Católica, la certificación de un testimonio, la tendencia del nuevo dogma, de la misma forma que el relámpago y el
trueno acompañaran la entrega de la Ley en el Sinaí, visto como un mal presagio de calamidades inminentes al
papado.
Para leer el artículo del New York Tribune que describe este
caso de un testigo ocular, ver
aquí.
Otro incidente de caída de rayos en el Vaticano viene del 22
de diciembre de 1938. El informe es el siguiente:
During a violent thunderstorm
lightning struck the Vatican Palace,
smashing the windows of the loggia
in the Raphael Gallery.
The Pope, who was working nearby in his private library,
The Pope, who was working nearby in his private library,
was not affected.
En otras palabras, ..."Durante una tormenta violenta, un rayo golpeó el Palacio Vaticano, rompiendo
las ventanas de la habitación con puerta al jardín en la Galería de Rafael. El
Papa, que se encontraba trabajando cerca de su biblioteca privada, no se vio
afectado.
Con la extraña coincidencia del relámpago sobre la Basílica
de San Pedro en el día en que el Papa Benedicto XVI anunció su renuncia, muchos
han quedado preguntándose, de la misma forma, que en el Concilio Vaticano 1, si
se trata de un signo de condena, un testimonio, o un presagio.
O quizás, tal vez, se trata de un evento natural, como en la
mayoría de los rayos que caen y dejan a las iglesias afectadas,
Sólo el tiempo puede decirlo con seguridad. Si bien el
optimista puede ver esto como un testimonio, como el pueblo de Israel
experimentó en el Sinaí, otros puede retrotraer lo que Jesús dijo en Lucas
10:18: ". Yo vi a Satanás caer como un rayo del cielo".
Algunos dicen que el ocultista Eliphas Levi en el siglo 19 mostró
el símbolo de Baphomet
[4]para
mostrar un versículo bíblico por los gestos de la mano del Baphomet, pero esto
no es del todo cierto.
Sin embargo, los teóricos de la conspiración puede disponer
de una oportunidad para especular sobre las conexiones entre el Satanismo y el
Vaticano en este evento. Así mismo, el rayo es de hecho considerado una señal
del juicio y de las calamidades que vienen, como se vio en la película “El Núcleo” (2003) (Titulo en Ingles “ The Core”)
que neutra como Roma y el Vaticano fueron destruidos por un rayo:
Video Película El Núcleo
Personalmente, me inclino por lo que constituye un
acontecimiento casual y natural, sin nada detrás de él, excepto por el hecho de
que el fotógrafo profesional que tomó el video y la foto estaban en el lugar
correcto en el momento adecuado para que podamos especular y difundir esta
historia. Recalco que mi único objetivo aquí era informar a mis lectores que
cuando vean el vídeo y la fotografía que circula, tomen en cuenta que los rayos
y el Vaticano tiene una larga e interesante historia .
Aquí está el video del rayo que cayo el 11 de febrero sobre
La Basílica de San Pedro:
[1] En la Iglesia primitiva destacaban
dos acciones eclesiales en la formación: la “catequesis” y la “mistagogia”. La
“catequesis” es la enseñanza autorizada dirigida a los catecúmenos (los que se
preparan para el bautismo). La “mistagogia” es la iniciación de los recién
bautizados (neófitos) en los misterios del cristianismo. La función del “mistagogo” es la de introducir a los bautizados en los
misterios sagrados. Antes habían oído sobre estos. Ahora pero, una vez
bautizados, pasan a participar de ellos. Se trata sobre todo de la Eucaristía y
los signos sacramentales de la Iglesia.
[2] Traducido del latín “Cordero
de Dios.
[3] El
Galicanismo está relacionado a la Iglesia de Gales de Francia. Doctrina que
alcanzó su punto más alto en el siglo XVII que proclamaba la libertad de la
Iglesia Católica Romana de Francia y de cualquier otro lugar de la autoridad
eclesiástica del Papado.
[4] Baphomet
supuesto ídolo o deidad cuyo culto se le atribuye a los Caballeros de la orden
del temple. Su nombre apareció por primera vez cuando los templarios fueron
enjuiciados por herejes.
El próximo papa, demanda de atención en la Iglesia y el mundo
Por primera vez en 600 años, la
renuncia de Benedicto XVI (85) luego de ocho años en el cargo[1],
nos trae curiosidad sobre quien podrá ser sucesor de este hombre considerado el quinto mas poderoso en el
mundo por la revista Forbes.
Según Federico Lombardi, vocero del Vaticano, su sucesor
podría ser elegido para la Pascua, alrededor del 31 de marzo.
A pesar que cualquier Católico bautizado puede ser papa,
desde 1378 la elección se hace entre Cardenales. (En el Concilio, los Italianos
mantienen un 25% de votos y las especulaciones ven posibilidades en America
Latina que mantiene un 42% de la población Católica (1.2 billones de personas)
y África.
Entre los candidatos…
Las principales variables de selección sin lugar a dudas se
ubican en aquellos candidatos cuya imagen y actos han dado a conocer sus
intenciones para con la administración y cambios en la Iglesia y para con la
atención urgente a las demandas de las necesidades mundiales. Por ello, ya
existe una corriente en el sentido que el próximo papa podría ser Latinoamericano
o Africano.
Angelo
Scola (7nov1941) de Lombarda, Italia, Cardenal (2012) ha proclamado la
necesidad de acercarse más al mundo actual y la necesidad de reconstruir las
orientaciones del segundo concilio vaticano. Estudioso en la fe musulmana y del
dialogo Cristiano-Islámico. Ha declarado que una de las vulnerabilidades del
cristianismo es proponer la moralidad sin convencer de su necesidad.
Peter
Turkson (11oct1948) de Ghana,
Cardenal (2003) actual presidente del Consejo Pontifico de Justicia y Paz. Es
muy popular en África del Sur. Alertó sobre el aumento del fundamentalismo en
Europa, especialmente en Francia. Es promotor de la abstinencia y la fidelidad.
Leonardo Sandri,
(69), de Argentina, un diplomático en el vaticano de larga data. Ha estado en
Venezuela y México. Es el numero dos en la oficina del secretariado del Estado
Vaticano.
Marc Ouellet
(1944) de Quebec, Canadá, el tercer cargo más importante en el Vaticano (2010),
ha pasado muchos años en Colombia, y es considerado una figura atractiva para
los Latinoamericanos. Considerado
un tradicionalista, se le adjudica el haber declarado que el aborto es un
crimen moral.
Odilo Scherer (63)
de Sao Paulo, Brasil, Cardenal (2007), considerado un moderado en
teología, ha criticado abiertamente
la teoría de la liberación de tendencia marxista, sin embargo a valorado su
trabajo en justicia social y pobreza.
Gianfranco Ravasi
(70) de Italia, Cardenal (2010) a cargo del Consejo Pontifico de Cultura.
Estudioso de la Biblia, en Roma tiene como desventaja el no haber ejercido de
Obispo en una Arquidiócesis.
Christoph Schoenborn
(68) de Viena, Cardenal (1998), encabeza
la Conferencia de Obispos de Austria. Se ha proclamado contra el abuso del sexo
y a pedido la revisión de el celibato sacerdotal a la luz de los escándalos
denunciados.
Francis Arizne (80) de Nigeria, Cardenal (1985). Fue uno de los candidatos de fuerza para
suceder a Paulo II. Es recordado por su participación en la guerra Nigeria –
Biafra en los 60s, en los que se encargo de la distribución de alimentos y
medicinas.
[1] Benedicto
XVI, el conservador Cardenal Joseph Ratzinger fue elegido en abril del 2005,
luego de deceso de Paulo II.
jueves, 24 de enero de 2013
Imperio inmobiliario del Vaticano
Detrás del Papa Benedicto XVI hay un porfolio de propiedades
Fotografía de: Alessandra Benedetti/Corbis
Este artículo publicado en el diario El Guardián muestra el
poder, la actividad de interés económico de la iglesia, y el origen del dinero.
Sin lugar a duda, un tema que despertará más de un comentario por su
trascendencia y efectos.
Por David Leigh, Jean François Tanda y Jessica Benhamou
Diario El Guardián, Lunes 21 de Enero 2013
El papado utiliza las
ventajas de paraísos fiscales
para manejar una
cartera internacional de
500 millones de libras
esterlinas,
con propiedades en el
Reino Unido, Francia y Suiza
Son pocos los turistas de paso por Londres que podrían
imaginarse que firmas como Bulgari, o el mercado de joyería de lujo de la Calle
New Bond, o la ostentosa sede general
del banco de inversión Altium Capital, en la esquina de la Plaza de San Jaime y
la Pall Mall, tienen algo que ver con el Papa.
Pero estos bloques de oficinas y tiendas, ubicadas en uno de
los barrios más caros de Londres, son parte de un sorprendente imperio comercial
secreto de propiedad del Vaticano.
Detrás de una bien encubierta sociedad y fuera del alcance
de las demandas del fisco, la cartera internacional de la iglesia, ha crecido a lo largo de los años, empleando
dinero en efectivo recibido de Mussolini, que este entregara a cambio del
reconocimiento papal de su régimen fascista italiano en 1929.
Desde ese entonces, el valor internacional del dinero del
Vaticano recibido de Mussolini ha superado los 500 millones de libras
esterlinas. En el 2006, en el punto más alto de la reciente crisis
inmobiliaria, el Vaticano gastó 15 millones de libras esterlinas de esos fondos
para comprar 30 cuadras en la zona de San Jaime. También otras propiedades en
el Reino Unido, en el 168 de la Calle New Bond y en la ciudad de Coventry. Así
como bloques de apartamentos en París y Suiza.
Para algunos lo sorprendente es como el Vaticano ha preservado
el secreto de los millones de Mussolini. El edificio de oficinas de la Plaza de
San Jaime fue comprado por Grolux Investments Ltda., una compañía británica que
también adquirió las otras propiedades en el Reino Unido. En los registros en la
sede de esta compañía no se revela ni al real propietario, ni se menciona al
Vaticano.
En su lugar, se mantiene una lista de dos accionistas, ambos
prominentes banqueros católicos: John Varley, recientemente nombrado director ejecutivo
del Banco “Barclays”, y Robin Herbert, ex miembro del banco de comercio “Leopold
Joseph”. Cartas enviadas por el
Diario El Guardián a cada uno de ellos, preguntándoles a quien representaban,
no fueron respondidas. La Ley de Sociedades Británicas permite la reserva del
propietario real y su representación por accionistas.
John Jenkins, el secretario de la empresa, también contador,
tampoco hizo comentario alguno. Él solo informó que la empresa era propiedad de
un fideicomiso, a quien rechazó identificar por razones de confidencialidad. Después
de recibir instrucciones, su respuesta fue: "Les confirmo que no estoy
autorizado por mi cliente a proporcionar información".
Sin embargo, la investigación en archivos antiguos, revelaría
parte de la verdad. Los archivos de la empresa revelan que Grolux Investments heredó su cartera de propiedades después
de una reorganización en 1999 a partir de dos compañías británicas predecesoras
llamadas “Grolux Ltda.” y “Bienes Cheylesmore”. Las acciones de estas empresas se
mantenían a su vez en el Banco JP Morgan en Nueva York., y sus últimos controles fueron llevados
a cabo por la empresa suiza, Profima S.A.
Registros británicos de la guerra en los Archivos Nacionales
en Kew completan el panorama. Confirman que Profima SA es la sociedad a cargo
de la cartera del Vaticano, acusada en esos tiempos de "participar en
actividades contrarias a los intereses de las fuerzas aliadas". Los
archivos oficiales británicos en el Ministerio dedicado a la Economía de la Guerra,
al final de la guerra, criticaban a Bernardino Nogara, agente financiero del Papa, quien estuvo a
cargo de la inversión de más de 50 millones de libras esterlinas en efectivo proveniente de ingresos
extraordinarios de Mussolini.
Según los Británicos, las "actividades a la
sombra" de Nogara se hicieron visibles luego que fuera interceptado un
cable enviado en 1945 entre el Vaticano y un contacto en Ginebra, en este
cable, según los británicos, se discutía la situación de la empresa Profima, y
el que no estaba en la lista negra. "Nogara, un abogado romano, agente
financiero del Vaticano y Profima SA en Lausana la compañía Suiza que mantenía
los intereses del Vaticano".
En ese tiempo, se interpretó que Nogara trataba de transferir
las acciones de dos propiedades francesas del Vaticano a la empresa suiza, para
así evitar que el gobierno francés las considere en la lista negra como bienes pertenecientes
al enemigo que debían ser confiscados.
Al principio de la guerra, en 1943, los británicos acusaron
a Nogara de "trabajos sucios" similares, al trasladar acciones de bancos
italianos a las manos de Profima con el fin de "blanquear capitales"
y presentar el banco Profima como una entidad controlada por capitales neutrales suizos. Esto fue descrito
como una "manipulación" financiera del Vaticano con la intención de servir
a "fines políticos" ajenos.
El dinero de Mussolini fue dramáticamente importante para
las finanzas del Vaticano. John Pollard, historiador de Cambridge, dice con
respecto al dinero y el surgimiento del papado
moderno: "El papado estaba financieramente asegurado Nunca más sería
pobre".
Desde el principio, Nogara fue innovador al invertir el
dinero en efectivo. En 1931, los registros muestran que fundó una sociedad
fuera del control del fisco en Luxemburgo para mantener los activos de las
propiedades que compraba en el continente Europeo. Se llamaba “Groupement
Financier Luxembourgeois”, en otras palabras Grolux. Luxemburgo fue uno de los
primeros países en establecer empresas tipo paraíso fiscal en 1929. La sede británica de estas, llamada “British
Grolux”, se creó al año siguiente.
Cuando estalló la guerra, ante la perspectiva de una
invasión alemana, las operaciones de Luxemburgo y el aparente control de la
sede británicos de Grolux se trasladaron a los EE.UU. y a la neutral Suiza.
Las inversiones de Mussolini en Gran Bretaña están
actualmente bajo control, al igual que sus otros capitales europeos y operaciones
de divisas, todo ello por Paolo Mennini, un funcionario papal en Roma, que es,
en efecto el banquero de comercio del Papa. Mennini dirige una unidad especial
dentro del Vaticano llama la división extraordinaria de Amministrazione del
Patrimonio della Sede Apostolica (APSA ), que maneja el llamado
"patrimonio de la Santa Sede".
Según un informe del año pasado del Consejo de Europa, que
entrevistó a los representantes de los controles financieros del Vaticano, los
activos de la unidad especial a cargo de Mennini superan los 680 millones de
euros (570 millones de libras esterlinas).
Si bien el secreto sobre los orígenes fascistas de la
riqueza del papado podría haber sido más comprensible en tiempos de guerra, lo
oscuro es por qué el Vaticano posteriormente continuó manteniendo el secreto
sobre sus divisas en el Reino Unido, incluso después de que su estructura
financiera fuera reorganizada en el año 1999.
El Diario El Guardián, solicitó al representante del
Vaticano en Londres, Antonio Mennini, arzobispo, y nuncio papal, que conteste:
¿Por qué el papado continuó manteniendo en secreto la
identidad de sus inversiones inmobiliarias en Londres?.
Y También le preguntaron
¿En que se gastaron los ingresos?.
Fieles a su tradición de silencio sobre el tema, el portavoz
de la Iglesia Católica Romana, respondió que el nuncio no tenía comentarios.
En otras palabras, “A Dios rogando y con el mazo dando”….
Suscribirse a:
Comentarios (Atom)










