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viernes, 29 de mayo de 2015

En Lima: Museo abre de Noche, Arte vivo del Perú


Saludos cordiales desde el Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú en la Plaza Bolívar, Pueblo Libre, Lima 
■ Día: Viernes 29 de mayo,  Hora: 5:00 a 9:00 p.m.
 Para despedir mayo, Mes de los Museos, el MNAAHP dedicará su quinta edición del

jueves, 8 de enero de 2015

Francia: Ataque en Paris, demanda evitar la irracionalidad venga de donde venga

Por Jorge Contreras [1]
El miércoles 7 de enero, un ataque de tres hombres armados, sembró el terror en las instalaciones del semanario satírico Charlie Hebdo, resultando 12 personas muertas, dos de ellas policías y dejando a otros heridos de gravedad. Por diversas razones, debemos considerar racionalmente las circunstancias de cada hecho, en todas las circunstancias, los cargos deben ser contra todo aquel que ejerce el terror, tanto como contra todo aquel que peca de libertinaje de expresión, la Política Criminal de un estado no debe ser  ni injusta, ni imparcial.

Algunas inconsistencias en Filosofía del Lenguaje y Política Criminal en este caso…
Primera Pauta “Siempre habrá una razón”
El ataque dirigido es el resultado de una larga historia de insultos a la fe musulmana en particular, por parte de grupos fundamentalistas. Ha habido insultos a otras instituciones y también ataques anteriores.

Para Leibniz[2] el principio de la razón suficiente señala:  “[...] que jamás ocurre algo sin que haya una causa o al menos una  razón determinante, es decir, algo que pueda servir

martes, 23 de diciembre de 2014

Perú: Comunidades indígenas no contactadas ¿Quién invade a quién?

En la soledad de la noche, “Francisco” escucha, desde su puesto de vigilancia en Tahuamanu, los pasos de alguien que se acerca. Internado en medio de la selva, piensa que es algún animal nocturno merodeando en la oscuridad, pero advierte algunas voces. Comprende de inmediato que no son los “mochileros” que pasan por el Parque Nacional Alto Purús, llevando droga hacia Brasil, sino hombres y mujeres desnudos tratando de forzar la puerta para robar algunos víveres y utensilios. Sin armas y solo, el guardaparques espera unos minutos hasta que los visitantes se marchan pacíficamente, llevándose los víveres sustraídos.

Por Jorge Contreras[1]
Las furtivas incursiones son una historia conocida, ahora se tornan más frecuentes con el tiempo[2] [3].

martes, 28 de octubre de 2014

Perú: Queja contra la falta de ética en programa "Magaly"

Por Jorge Contreras [1]
Interés político y económico son los primeros pasos al sensacionalismo, el programa de la señora Magaly constituye una innovación en cuanto a sensacionalismo, en el que la promotora emplea todos los recursos disponibles para crear “aquella situación” que desborde a la audiencia. Solo hay que rascar entre las miseria humana para llegar a ella. 
Como diría algún psicoanalista “….una trama que busca la repetición compulsiva de recuerdos, y de tragedias, que busca saturar la memoria, hacerla cautiva, sin siquiera señalar como salir del entrampamiento en esta suerte de tragedia griega de los hombres.”

Lo único claro es que, todos debemos promover un régimen más social y más humano, sin

miércoles, 15 de octubre de 2014

La pluralidad cultural en la Constitución peruana de 1993 frente a las perspectivas de la reforma judicial y al derecho penal (Parte 3)

Autor: Enrique Bernales Ballesteros y Antonio Ruiz Ballón
Sumario: IV. Planteamiento  de la cuestión.
Trascribe: Karin Vigo Portal

IV. Planteamiento de la cuestión
Según el plan de la CERIAJUS,[1] uno de los problemas de acceso a la justicia en el Perú está dado porque «[…] la carencia de uso de un intérprete es uno de los principales problemas afrontados por la población andina, amazónica y por los miembros de la población indígena con relación a la administración de justicia, debido a que no pueden hacer uso de la lengua materna, impidiéndose sostener un proceso judicial justo y objetivo por falta de comunicación e igualdad entre los actores involucrados».[2] 

Señala el plan que el objetivo que se debe cumplir para solucionar este problema es que los indígenas involucrados en un proceso judicial o administrativo puedan conocer y comprender estos procesos y la ley aplicable, de manera que puedan presentar sus argumentos de defensa en su propio idioma. La propuesta de solución, siempre según el plan, es lograr la existencia de un intérprete conocedor de la lengua materna de la persona indígena en los diversos estados del proceso «[…] para que pueda expresarse en su propio idioma o lengua ».[3] 

Finalmente, entre las acciones necesarias para implementar esta propuesta, se señala que

miércoles, 8 de octubre de 2014

La pluralidad cultural en la Constitución peruana de 1993 frente a las perspectivas de la reforma judicial y al derecho penal (Parte 2)

Autor: Enrique Bernales Ballesteros y Antonio Ruiz Ballón
Sumario: III. En torno al concepto de pluralismo cultural.
Trascribe: Karin Vigo Portal

III. En torno al concepto de pluralismo cultural.
Según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española (DRAE),[1]  ‘pluralismo’ significa «Sistema por el cual se acepta o reconoce la pluralidad de doctrinas o posiciones». Quizá, por esto, desde la perspectiva de la democracia liberal con relación a la problemática de la coexistencia de diversas culturas bajo un mismo territorio, se prefiere el uso del término pluriculturalidad antes que el de multiculturalidad. 

Este es, más bien, reconocido por el DRAE como un adjetivo con el sentido de: «Caracterizado por la convivencia de diversas culturas». En ese sentido, se entiende que los términos pluralismo cultural o pluriculturalidad tienden a significar la tolerancia, la equidad y la asimilación entre grupos humanos culturalmente diversos, mientras que el multiculturalismo estaría referido a la mera coexistencia próxima pero compartimentada de diversos grupos humanos encerrados en sí mismos. Como señala María Guadalupe Millán Dena, apoyada en el

miércoles, 1 de octubre de 2014

La pluralidad cultural en la Constitución peruana de 1993 frente a las perspectivas de la reforma judicial y al derecho penal (Parte I)

Autor: Enrique Bernales Ballesteros y Antonio Ruiz Ballón
Sumario: I. Introducción. II. El panorama constitucional.
Trascribe: Karin Vigo Portal

I. Introducción
La Constitución peruana de 1933, discutible en muchos aspectos y criticable por su origen antidemocrático, contiene algunos aciertos conformes a las tendencias más avanzadas del derecho internacional tanto en lo referente a los derechos humanos como en lo referente al origen, conformación, atribuciones y funciones del Estado. Por la materia específica de este comentario, nos interesan las disposiciones de dicha Constitución sobre la cuestión de la diversidad cultural y algunas proyecciones de su aplicación legislativa. Sostenemos, al respecto, que se trata de un texto avanzado, pues, en este ámbito, establece un programa abierto que busca la composición de un Estado integrador de diversas etnias, culturas y lenguas.[1]
 
Desde esta perspectiva, comentaremos la problemática de la reforma judicial en el Perú prestando atención a las propuestas planteadas por la Comisión Especial  para la Reforma Integral del Sistema de Justicia (CERIAJUS) sobre la materia, que tienen especial incidencia en el ámbito penal.

Como suele ser frecuente en países cuyo proceso de conformación y consolidación democrática es lento, inarticulado y sin objetivos claros, el avance constitucional dista mucho del desarrollo jurídico del país y, más aún, de la realidad. La