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domingo, 12 de julio de 2015

Perú: Mi opinión de la visita del Santo Padre a Latinoamérica

Por Jorge Contreras
Hay viajes y partidas que nos revitalizan. Entre los primeros días y el 10 de julio, el Papa Francisco llevó a cabo su gira por Ecuador, Bolivia y Paraguay, mientras que en Perú el clan “oficial” anunciaba súbito viaje a Europa, igual número de días, dejando atrás el alerta de un aumento de casos de sarampión. Algunos de nosotros, suspicaces, supusimos que la visita del Santo Padre a Ecuador, Bolivia y Paraguay podría significar un mensaje de "rechazo a la corrupción". Así que decidimos esperar a ver que sucedía y que mensajes recibíamos de ambos lados, del Papa y de nuestras autoridades, de sus actos y sus declaraciones. Asentimos en poner atención a las

martes, 23 de diciembre de 2014

Vaticano: El catálogo de males, mensaje navideño del Papa Francisco

Desde la Sala Clementina, el papa Francisco resaltó en su mensaje navideño el catálogo de males que están al acecho y amenazan a la Iglesia y a la Curia romana[1], y que después de leerlo podemos entender que afecta a la humanidad. Está claro, que debemos tomar conciencia de ellos y predisponernos a desterrarlos. El papa Francisco mencionó 15 enfermedades, que consideramos padecen no solo la Curia Romana sino todas las Curias[2] de la humanidad.

La primera es "un miembro de la Curia que no se alimenta cotidianamente con el alimento (de Dios) se convierte en un burócrata". "una curia que no se autocritica, que no se

lunes, 15 de septiembre de 2014

Italia: El Papa ora sobre la amenaza de una nueva guerra mundial

Diversas Fuentes
El Papa Francisco acaba de declarar, que hoy en día, la ola de conflictos  en el mundo son pequeños indicios que nos van llevando  a la posibilidad de una Tercera Guerra Mundial, en la que lo rasgos más abominables  son “el comercio de armas” y las "conspiraciones terroristas" que están sembrando muerte y destrucción.   Con estos comentarios, el Papa Francisco complementa sus repetidos llamados durante los últimos meses, para  darle fin a los conflictos en Ucrania, Iraq, Siria, Gaza y África.

"La humanidad necesita  rememorar  lo atroz de las guerras y este es el momento,"

jueves, 6 de marzo de 2014

Vaticano: El Papa reveló que la cruz que lleva siempre consigo se la robó a un sacerdote.

Tomado de La Prensa
Sin lugar a dudas, una historia que debemos leer y comprender...
Se la llevó del ataúd donde reposaba un amigo sacerdote

En una audiencia a los párrocos de su diócesis, ya que el papa es obispo de Roma, Francisco destacó la importancia de la "misericordia" entre los sacerdotes

En Ciudad del Vaticano, el papa Francisco relató hoy en una audiencia a los párrocos de Roma una anécdota de su vida en la que robó del ataúd donde reposaba un amigo sacerdote argentino la cruz del rosario que estrechaba entre sus manos y que desde entonces la lleva siempre consigo.



Para ello contó la historia del padre Aristide, un anciano sacerdote de la parroquia del Santísimo Sacramento de Buenos Aires, quien era muy conocido por ser un gran confesor y

domingo, 29 de diciembre de 2013

Vaticano: El papa denuncia el "drama de los migrantes y de los refugiados" en el último Ángelus del año

Ciudad del Vaticano. – AFP.
El papa Francisco denunció durante el ángelus del domingo "el drama de los migrantes y de los refugiados", forzados al exilio al igual que la Sagrada familia que tuvo que huir a Egipto y cuya fiesta se celebra este domingo.

Citando al Evangelio, el papa Francisco recordó que "José, María y Jesús experimentaron las condiciones dramáticas de los refugiados, marcadas por el miedo, la incertidumbre y la privación".

"Por desgracia, hoy en día, millones de familias pueden reconocerse a sí mismos en esta triste realidad", afirmó el papa, que lamentó que los refugiados no siempre "tienen derecho a una acogida, un respeto y un reconocimiento de sus valores".
Jesús quiso ser parte de una familia que atravesó ese tipo de dificultades, añadió.

"Dios quiso nacer en el seno de una familia humana, quiso tener un padre y una madre, como nosotros", señaló Francisco.
Antes de proponer a la multitud reunida en la Plaza de San Pedro escuchar su oración dedicada a la Sagrada familia, cuya fiesta se celebra el último domingo de diciembre, el papa pidió a las familias "tomar consciencia de su importancia en la Iglesia y en la sociedad".

"A menudo pienso que para saber como es una familia, basta con ver como trata a sus niños y ancianos", dijo, agregando que los ancianos son a veces "exiliados escondidos" a los que se trata como "presencias que estorban".

Este ángelus fue transmitido en directo en varias ciudades del mundo.

martes, 2 de abril de 2013

El Papa Francisco baja a la tumba de San Pedro


El lunes 1 de abril, el Papa visitó la tumba de San Pedro. El primer pontífice enterrado en la Basilica del mismo nombre. Es la primera vez que un pontífice desciende hasta las catacumbas Vaticanas, al menos de forma pública.

El nuevo líder de la Iglesia Católica está sorprendiendo a sus fieles al protagonizar este tipo de actos de caracteres inéditos. Esta vez fue una visita privada, de profundo sentido religiosos,  por 45 minutos a la tumba de San Pedro.

Como recordaremos, la basílica fue construida donde antiguos cristianos se reunían en secreto para escapar de la persecución en la antigua Roma. Allí oraban, frente a la tumba de Pedro, el apóstol que escogiera Jesús para liderar la iglesia.

En la necrópolis, que se encuentra bajo la cripta y la basílica vaticana, el Papa Francisco oró silenciosamente y en profunda y emocional meditación,  según informó el Vaticano. Luego oraría en la basílica.

Durante la visita el papa estuvo acompañado por el cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la Basílica Vaticana, Vittorio Lanzani ,encargado del mantenimiento de los edificios del Vaticano, Alfred Xuareb su secretario y Pietro Zander responsable de la necrópolis.

Antes de descender al área de las excavaciones, el papa recorrió la parte central, que está bajo las catacumbas Vaticanas y el templo.

Luego de rezar en  la tumba del Príncipe de los Apóstoles, Francisco recorrió las Grutas Vaticanas en donde están enterrados, Juan Pablo I, Pablo VI, Pío XII, Pío XI y Benedicto XV.   También allí fueron enterrados Juan XXIII y Juan Pablo II, sus restos, sin embargo, fueron trasladados a la basílica y para permitir la visita de los fieles.

domingo, 3 de marzo de 2013

Vaticano, serenidad ante el conclave…


La reelección del nuevo Santo Padre muestra la importancia de las “relaciones de poder” al interior del Vaticano que en esta nota comentamos.

Detrás de los hilos del poder…..
Nunca se han llevado bien. Sus fricciones han sido constantes durante los casi ocho años de pontificado aunque sus diferencias venían de antes. Uno entrará en la Capilla Sixtina. El otro moverá sus hilos desde fuera. Tarcisio Bertone actual camarlengo y Angelo Sodano decano del colegio cardenalicio son, tras la marcha de Benedicto XVI, los "gobernadores" de la Santa Sede y los dos grandes líderes de la Curia capaces de dirigir la elección del próximo papa.

Angelo Sodano es el capitán de los “diplomáticos”, los cardenales curiales procedentes de la “Pontificia Ecclesiastica Academia”, la escuela diplomática de la Santa Sede. Representan a la "vieja guardia política" de Juan Pablo II y son críticos de la administración de Benedicto XVI en su manejo de los casos de pederastia, las finanzas vaticanas y la filtración de documentos. Entre ellos, están Giovanni Battista Re, Attilio Nicora, Carlo María Viganó, Leonardo Sandri o Jean-Louis Tauran.  Tan lejos llegó su enemistad con los bertonianos que la prensa vaticana cuenta que Sodano, tardó 16 meses en desalojar sus oficinas para permitir el ingreso de Bertone.

Los ‘bertonianos’ son los cardenales que fueron designados durante el papado de Benedicto XVI. Fieles a Tarciso Bertone, quien les colocó en los puestos de máximo relieve cuando el papa le nombró sucesor de Sodano como secretario de Estado. En su mayoría europeos, destacan Giusseppe Versaldi, Giusseppe Bertello y Antonio María Veglió. Cuentan con ventajas, En el próximo cónclave, de los 117 cardenales que votarán, 67 fueron nombrados por Benedicto XVI y 50 por Juan Pablo II.

Hasta la elección del nuevo papa, ambos tienen la responsabilidad común de dirigir los asuntos de la Santa Sede. Son casi los únicos cargos que no cesan durante la sede vacante. “Las funciones de uno y otro son claras y no deben entrar en conflicto”, advierte a RTVE.es Rafael Navarro Valls, catedrático de Derecho Canónico de la Universidad Complutense de Madrid.



Las últimas disposiciones….
Las relaciones entre Benedicto XVI y su secretario de estado el Cardenal Tarciso Bertone se muestran cuando en su defensa Benedicto XVI contestaba “Yo ya soy un papa viejo…”, a quienes, a raíz del escándalo de las denuncias de documentos del “Cuervo”, también llamado el caso como los Vatileaks pedían la renuncia de su secretario de estado. Y se acentúan de manera definida diluyendo el poder de su propio secretario de estado, cuando  adelanta la fecha del conclave,  multiplica el número de autoridades participantes, y modifica, un artículo de la “Universi Dominici Gregis” para que el Cardenal Angelo Sodano, de 85 años, pueda presidir la misa pro eligendo papa, la ceremonia de apertura del cónclave, a la que esta vez sí podrán asistir los cardenales mayores de 80 años.

Adicionalmente el papa destituye a Ettore Belestrero, hombre fuerte de Bertone en contacto con el Banco Vaticano, como subsecretario de la Sección para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado del Vaticano y en su lugar nombra a Antoine Camilleri, cercano a Sodano.

Finalmente el significado de la despedida…
En el último mensaje de Benedicto XVI. el significado que asigna a su renuncia está sentado implícitamente en las palabras de despedida : "No abandono la cruz, sino que me quedo en modo nuevo, junto al Señor crucificado"; "Siempre supe que la barca de la Iglesia no es mía, ni nuestra, sino que es del Señor, que no deja que se hunda"; y "He dado este paso conociendo plenamente su gravedad y novedad, pero con profunda serenidad de espíritu".

Es indudable que los hechos honran a Benedicto XVI, quien habría renunciado en defensa de la Iglesia, pues prevé que las denuncias contra el Vaticano son parte de su responsabilidad.   Que Benedicto XVI conoce la pugna de las facciones antes del conclave y  ha tratado de equilibrarlas , que aunque pareciera que a estas por el momento, les interesara más el timón de la barca que el rumbo que este tenga, debemos reconocer que la renuncia trae más esperanza en la llegada de un nuevo Santo Padre y con el los cambios que la Iglesia necesita.



martes, 26 de febrero de 2013

Vaticano, intrigas y futuro


Al histórico anuncio del último 11 de febrero del Papa le siguen una ola de revelaciones y acusaciones.

Las Criticas….
Durante la semana del 18 de febrero, periódicos Italianos Panorama y La República informaron que la decisión de renuncia del papa se debía a que en diciembre pasado el Santo Padre habría recibido un dossier con el resultado de la investigación sobre el caso de filtraciones de información que supuestamente detallan una red de sexo y corrupción en el Vaticano, cuya conducta "vulneraba al chantaje” a algunos prelados sobre el caso del “Vatileaks”

A ello se suman las criticas que el Vaticano enfrenta debido a que desde Estados Unidos, el Cardenal Roger Mahony de Los Ángeles, ha manifestado su deseo de participar en el conclave a pesar que sobre el penden investigaciones judiciales que muestran su ayuda al encubrimiento de abusos sexuales de unos 120 curas. También en el Reino Unido, una situación parecida enfrenta el Cardenal Keith O´Brien, jefe de la iglesia en ese país, acusado de mala conducta por sacerdotes, quien renunció a su cargo el último noviembre (antes de la edad reglamentaria de 75 años) y declaró que no atendería el conclave para evitar la influencia de la prensa.

El resultado de las investigaciones del Vaticano…
El 25 de febrero, según Comunicado de la Stampa, el Santo Padre recibió en audiencia los informes de investigación de los cardenales Julián Herranz, Jozef Tomko y Salvatore De Giorgi, miembros de la Comisión cardenalicia de investigación sobre la filtración de noticias reservadas, a quienes acompañaba el secretario de la misma P. Luigi Martignani O.F.M.Cap.  Su Santidad les agradeció por la labor y manifestó que a pesar de las imperfecciones humanas, se debe poner en relieve, la labor de cuantos trabajan en la Santa Sede al servicio de la misión confiada por Cristo al Romano Pontífice. El Santo Padre decidió que los resultados de este informe, cuyo contenido conoce solamente el, permanezcan exclusivamente a disposición del nuevo Pontífice.  Así mismo, se dictó que  el resultado de las investigaciones es de carácter secreto y bajo pena de excomunión.  El mismo día, el Santo Padre en declaraciones emitió un decreto dando su permiso a los cardenales para adelantar la fecha del cónclave programado para marzo. Según la revista “Adentro del Vaticano”, se  espera que el conclave se celebre alrededor del 10 de marzo. 

A media semana pasada, el Vaticano también reprendió a periodistas de todo el mundo de distribuir información sin verificación o falsa con la intención de ejercer presión sobre los Cardenales que participarán en el conclave. Hecho anecdótico debido a que el Vaticano siente por primera vez los efectos de la influencia de las redes sociales y su rápida propagación.

Conclaves anteriores que causaron conmoción y controversia…
En el cónclave de 1730, podría estar el cónclave más similar al actual, ya que se complicó debido a problemas internos, no por influencias externas.  El Papa Benedicto XIII murió luego de seis años, su poderoso ayudante, el cardenal Niccolo Coscia, fue expulsado de la ciudad en medio de acusaciones de corrupción y por  haber saqueado las arcas del Vaticano.  "La población de Roma atacó su palacio y este huyó disfrazado de lavandera.  Sin embargo, Coscia logró negociar su retorno para el cónclave, según afirma James Weiss, profesor de “historia de la iglesia” en el Boston College.  

En el cónclave de 1800,  dos años después que las fuerzas francesas invadieran Roma y se llevaran al papa.  "Fue una terrible situación en que el Papa Pío VI efectivamente murió siendo un prisionero de Napoleón y los franceses. Los cardenales no podían reunirse en Roma para la elección y tuvieron que hacerlo en una isla de Venecia", declaró Matthew Bunson, editor general del Almanaque Católico .

En 1903, el principal candidato el cardenal Mariano Rampolla, fue vetado por el emperador de Austria-Hungría, lo que provocó que se cambien las reglas sobre las potestades de las potencias católicas para rechazar candidatos, declaró el experto en asuntos del Vaticano de la cadena NBC, George Weigel.

El cónclave en 1914, tenía cardenales procedentes de Alemania y Francia quienes se negaban a hablar entre ellos y el cónclave en 1939 se llevó a cabo en el contexto de un mundo que marchaba a una velocidad incontrolada hacia la guerra.

El conclave y el futuro Santo Padre…
El cónclave que comenzará el próximo mes para elegir al sucesor del Papa Benedicto XVI constituye un evento singular por su importancia y por las peculiaridades que lo rodean.

Revelación de escándalos y acusaciones contra la Iglesia, un pontífice que renuncia, denuncias de “escándalos de corrupción” afectan a los cardenales de la Curia Romana en la administración del Vaticano y conductas de sacerdotes “inapropiadas” afectan a representantes en las diócesis de todo el mundo, ahora, a ello se suman los resultados de la investigación del propio Vaticano que el Santo Padre acaba por declarar secretas y bajo pena de excomunión al que ose revelarlas.  "Esta no es una situación saludable para ninguna institución", ha declarado el reverendo Thomas Reese, experto en la Iglesia Católica en la Universidad de Georgetown.

La respuesta deberá darse con el nuevo Santo Padre, quien a diferencia de Benedicto XVI y su antecesor Juan Pablo II, tendrá que lidiar con las intrigas, deberá  “limpiar la casa” el Vaticano y el mundo, y retomar el trabajo de la Iglesia sino queremos que todo se oriente por otro camino, como esta parafraseado en las visiones de la santa bendecida Elizabeth Canori Mora (d. 1825) quien siguiendo instrucciones de su confesor escribiera sus revelaciones, hoy manuscritos mantenidos en los archivos de los Padres Trinitarios en San Carlino, en Roma, que revelan la crisis del papado y sus consecuencias.

jueves, 14 de febrero de 2013

Fray Betto desde Brasil: “El único cambio en el Vaticano será el nombre del Papa”

Imagen Crédito Web Oficial de Fray Betto

Por Fabiana Frayssinet, entrevista al escritor y religioso Fray Betto (F.B.),  publicado el 14 de febrero de 2013

Río de Janeiro, (IPS [1]) - La única consecuencia que tendrá en Brasil la renuncia de Benedicto XVI como jefe de la Iglesia Católica será el cambio de los carteles que anunciaban su presencia en julio en esa ciudad para participar de la Jornada Mundial de la Juventud, ironiza Frei Betto. El prelado alemán Joseph Ratzinger, que se retirará el 28 de febrero tras casi ocho años de papado, imprimirá su sello en la elección de su sucesor, analiza el religioso brasileño.

Frei Betto, seudónimo de Carlos Alberto Libánio Christo, y otros destacados pensadores, sacerdotes y obispos exponentes de la Teología de la Liberación, una línea progresista del catolicismo originada en los años 60 en América Latina, fueron blancos preferidos de críticas y hasta sufrieron la censura del Papa saliente.

Ratzinger fue el más férreo opositor de esta corriente, que enfatiza la necesidad de enfrentar las injusticias sociales a partir del compromiso cristiano de opción por los pobres. Incluso desde su anterior función como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, sucesora de la Inquisición, prohibió enseñar teología a personalidades como el suizo Hans Küng y el brasileño Leonardo Boff.

Betto lo dice claramente, “soy muy pesimista” respecto de que el nuevo Papa cambie el rumbo conservador de la Iglesia Católica y la modernice. Fray Betto es autor entre otros libros de “Fidel y la religión”, también es amigo y exasesor especial en el comienzo del gobierno del izquierdista Luiz Inácio Lula da Silva (2003-2011) en programas como “Hambre Cero”.

¿Qué repercusiones tendrá para la Iglesia Católica, en especial para Brasil y el resto de América Latina, la renuncia anunciada por el papa Benedicto XVI?

Frei Betto.- Creo que para Brasil en especial la única consecuencia será rehacer toda la propaganda de la Jornada Mundial de la Juventud, que se realizará del 23 al 28 de julio en Río de Janeiro, cambiando la imagen de Benedicto XVI por la de su sucesor, que será elegido en marzo. La renuncia en sí misma no tiene mayores efectos. La elección de un nuevo pontífice sí, dependiendo de la orientación que imprima a la Iglesia Católica.

¿En ese sentido podemos anticipar una modernización de la Iglesia?

F.B.- No soy optimista por las siguientes razones: Benedicto XVI cumplirá un rol principal en la elección del nuevo Papa. Y decidió continuar viviendo en el Vaticano. Es así que la Iglesia corre el riesgo de tener por un tiempo un doble poder. El nuevo Papa jamás hará algo que desagrade a su antecesor. Por lo tanto mantendrá la prohibición de que se debatan en la Iglesia temas como el aborto, el fin del celibato sacerdotal, el derecho de las mujeres al sacerdocio, el uso de preservativos, la aplicación de células madre, la unión de homosexuales, etcétera. Después de la muerte de Benedicto XVI entonces sí sabremos qué piensa y qué quiere el nuevo pontífice.

¿De qué manera imprimió su conservadurismo Joseph Ratzinger en América Latina y Brasil?

F.B.- No afirmo que Benedicto XVI dio continuidad a Juan Pablo II (1978-2005) porque, de hecho, era el inspirador y teórico de las medidas conservadoras tomadas por el polaco Karol Wojtyla. Los dos se negaron a implementar las decisiones del Concilio Vaticano II (1962-1965), ¡un encuentro realizado hace 50 años! Los dos descartaron obispos progresistas y nombraron conservadores, dieron más importancia a movimientos como el (ultraconservador) Opus Dei que a la Pastoral Popular o a las Comunidades Eclesiales de Base. Y los dos eran eurocéntricos.

La diferencia es que Juan Pablo II tenía la cabeza de derecha y el corazón de izquierda, o sea conservador en la doctrina y progresista en las cuestiones sociales, tanto como ser crítico del neoliberalismo y elogiar la revolución cubana. Benedicto XVI, en cambio, nunca tuvo sensibilidad por las cuestiones sociales.

¿Qué rumbo pueden tomar a partir de su renuncia las líneas progresistas dentro de la Iglesia, como la Teología de la Liberación, que supieron tener un gran peso en América Latina?

F.B.- La línea progresista perdura en las bases de la Iglesia Católica, a través de las Comunidades Eclesiales de Base y de las pastorales populares (operaria, indígena, ancianos y otras), en la producción de los teólogos de la liberación. No obstante, esta estructura perdió en las últimas décadas el apoyo de obispos y cardenales.

El último censo de Brasil indica que la Iglesia Católica perdió 1,7 millones de fieles entre 2000 y 2010. De este modo, el 64,6 por ciento de los 192 millones de habitantes del país se declaran seguidores de esta fe, cuando en 1970 llegaban al 90 por ciento. ¿Cómo explica usted este franco debilitamiento, que también se aprecia en el resto de América Latina?

F.B.- Estamos en un cambio de época, en el pasaje de la modernidad a la posmodernidad. Sin embargo, la Iglesia Católica todavía arrastra en sí resquicios medievales, como la división territorial en parroquias, y apenas dialoga con la modernidad. De ahí su dificultad para entender e insertarse dentro de la modernidad. La Iglesia Católica ni siquiera sabe lidiar con las nuevas tecnologías electrónicas esenciales para el trabajo de evangelización. Es en ese punto que las iglesias neopentecostales son maestras, aunque su contenido sea alienante.

¿En ese contexto, qué posibilidad de revertir esa merma de creyentes en Brasil tiene la Iglesia Católica con un nuevo Papa?

F.B.- La iglesia católica en Brasil se ha vaticanizado cada vez más. La Conferencia Nacional de Obispos, que tuvo un papel profético bajo la dictadura militar (1964-1985) [2] y hasta los años 90, ahora se recoge en la sacristía, dejando de ser la voz de los que no tienen voz.



[1] Artículo Publicado en IPS. Referencia: http://ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=102359
[2] Por su actuación política opositora, Frei Betto fue encarcelado en dos ocasiones por la dictadura.

martes, 12 de febrero de 2013

De nuevo un rayo cae sobre el Vaticano


Publicado por John Sanidopoulos en el Blog MYSTAGOGY [1] (Mistagogia)  

A pesar de que actualmente me tomo un descanso de la publicación en blog,  no pude soportar mantenerme alejado cuando todo el mundo de manera divertida comenta la información sobre el rayo que golpeó la Basílica de San Pedro, ayer 11 de febrero,  el mismo día que el Papa Benedicto XVI anunció su deseo de renunciar. Hay tantas cosas que las informaciones están dejando de lado, que, esta vez, quise mencionar algunas que vinieron a mi mente. Deseo recalcar que esto lo hago por diversión, pero también puede ser de interés .

Los rayos y el Vaticano tienen una larga historia. No estoy muy seguro de qué tan atrás llega, ya que lo que les voy a contar aquí, es lo que viene a mi memoria con la ayuda de un poco de investigación. Nosotros sí tenemos una historia interesante acerca de la Iglesia Católica, las iglesias protestantes y de su reacción a los experimentos de Benjamin Franklin con los rayos, con el cometa de papel en 1752, y la invención del pararrayos.

En ese tiempo, muchos en las Iglesias  tenían la creencia que Satanás, el "Príncipe de los Poderes del Aire", estaba detrás de las tormentas, de los truenos y relámpagos, así fue teorizado, por ejemplo, se colocaban campanas sobre las iglesias y se les hacia sonar durante las tormentas en la creencia de que ayudaría a disipar las tormentas. Mientras el Papa Gregorio XIII abogó por "exorcizar los demonios", que "se revolcaban en las nubes", con la invención del pararrayos esta teoría fue desapareciendo lentamente. En 1766 el Padre Sterzinger atacó esta teoría en medio de la oposición de muchos piadosos (personas religiosas), declarando sobre el pararrayos de Franklin:

Con su pararrayos logró lo que exorcismos, y agua bendita, procesiones, y el  “Agnus Dei [2]” , el tañido de las campanas de la iglesia, los caballetes de tortura , y la quema de brujas, no habían logrado. Esto fue claramente notado, incluso por los campesinos más pobres al este de Francia, que al observar que mejor protección de daños de los rayos, que el que ofrecían las magníficas torres de la catedral de Estrasburgo , el carácter sagrado del lugar, las campanas en su interior, el agua bendita y las reliquias enterradas debajo de ella, provenían de la protección de la varilla (pararrayos) de Franklin. Luego vendría a la mente de las multitudes la respuesta a las interrogantes de los rayos, respuesta que durante mucho tiempo habían ejercido los teólogos más importantes de Europa y América, en el sentido, "¿Por qué el Todopoderoso se ensañaba atacando sus templos consagrados o forzaba a Satanás para atacarlos?"

Fue común sufrir daños durante las tormentas eléctricas, antes de que  los pararrayos se instalaran en las iglesias . La Iglesia de Rosenburg en Austria sufrió la destrucción por un rayo tres veces, considerado hasta más que suficiente y 26 años después de que  Franklin descubriera el pararrayos, la iglesia instaló uno, evitando desde ese entonces daños futuros. La Iglesia de San Marcos en Venecia también fue golpeada y dañada en numerosas ocasiones, sin embargo, cuando se instaló un pararrayos 14 años después del descubrimiento de Franklin, nunca más sufrió daño. Algunos lo ven como un triunfo de la razón sobre la superstición. En muchos aspectos, lo es, pero otros cínicos han continuado con sus creencias por un buen número de años, preguntando con sarcasmo: "¿Por qué la necesidad de pararrayos en el Vaticano?"

Más sobre este tema se puede leer en El Pararrayos de Franklin por Andrew Dickson White.
También se han llegado a vender polos con la pregunta ¿Por qué el Vaticano usa pararrayos? Los Polos, se puede comprar aquí.

Finalmente, el Vaticano cedió al pararrayos, con dos de ellos en las instalaciones del Vaticano y otros doce en toda la zona. Con el gran tamaño de San Pedro, no hay duda de que un rayo lo golpeará con frecuencia. En realidad se conocen algunos casos históricos.

El primer caso proviene de informes durante el Vaticano 1, en los dos días más importantes de las sesiones: el 08 de diciembre 1869 y el 18 de julio de 1870. Estos fueron considerados los días más oscuros y tormentosos que Roma había visto en su vida. En la primera fecha, fue el voto Episcopal del nuevo dogma de la infalibilidad papal, y la segunda fecha fue en  la proclamación papal de este nuevo dogma. A medida de que los votos fueron tomados y leídas las proclamas, destellos de un rayo cayeron sobre el Vaticano y un fuerte trueno acompañó a la lectura.

También se informó de que un grueso manto de oscuridad envolvió la Basílica de San Pedro, hasta el punto que al Papa le resultó difícil leer la proclamación de el  nuevo dogma, al no contar con la luz artificial de una vela. En el momento, esto  fue interpretado como una condena al Galicanismo[3] y la Teología Liberal Católica, la certificación de un testimonio,  la tendencia del nuevo dogma, de  la misma forma que el relámpago y el trueno acompañaran la entrega de la Ley en el Sinaí,  visto como un mal presagio de calamidades inminentes al papado.

Para leer el artículo del New York Tribune que describe este caso de un testigo ocular, ver aquí.

Otro incidente de caída de rayos en el Vaticano viene del 22 de diciembre de 1938. El informe es el siguiente:

During a violent thunderstorm 
lightning struck the Vatican Palace,
 smashing the windows of the loggia
 in the Raphael Gallery.
The Pope, who was working nearby in his private library,
was not affected.

En otras palabras, ..."Durante una  tormenta violenta, un rayo golpeó el Palacio Vaticano, rompiendo las ventanas de la habitación con puerta al jardín en la Galería de Rafael. El Papa, que se encontraba trabajando cerca de su biblioteca privada, no se vio afectado.

Con la extraña coincidencia del relámpago sobre la Basílica de San Pedro en el día en que el Papa Benedicto XVI anunció su renuncia, muchos han quedado preguntándose, de la misma forma, que en el Concilio Vaticano 1, si se trata de un signo de condena, un testimonio, o un presagio.
O quizás, tal vez, se trata de un evento natural, como en la mayoría de los rayos que caen y dejan a las iglesias afectadas,

Sólo el tiempo puede decirlo con seguridad. Si bien el optimista puede ver esto como un testimonio, como el pueblo de Israel experimentó en el Sinaí, otros puede retrotraer lo que Jesús dijo en Lucas 10:18: ". Yo vi a Satanás caer como un rayo del cielo".

Algunos dicen que el ocultista Eliphas Levi en el siglo 19 mostró el símbolo de Baphomet [4]para mostrar un versículo bíblico por los gestos de la mano del Baphomet, pero esto no es del todo cierto.

Sin embargo, los teóricos de la conspiración puede disponer de una oportunidad para especular sobre las conexiones entre el Satanismo y el Vaticano en este evento. Así mismo, el rayo es de hecho considerado una señal del juicio y de las calamidades que vienen, como se vio en la película “El Núcleo”  (2003) (Titulo en Ingles “ The Core”) que neutra como Roma y el Vaticano fueron destruidos por un rayo:

Video Película El Núcleo

Personalmente, me inclino por lo que constituye un acontecimiento casual y natural, sin nada detrás de él, excepto por el hecho de que el fotógrafo profesional que tomó el video y la foto estaban en el lugar correcto en el momento adecuado para que podamos especular y difundir esta historia. Recalco que mi único objetivo aquí era informar a mis lectores que cuando vean el vídeo y la fotografía que circula, tomen en cuenta que los rayos y el Vaticano tiene una larga e interesante historia .

Aquí está el video del rayo que cayo el 11 de febrero sobre La Basílica de San Pedro:





[1] En la Iglesia primitiva destacaban dos acciones eclesiales en la formación: la “catequesis” y la “mistagogia”. La “catequesis” es la enseñanza autorizada dirigida a los catecúmenos (los que se preparan para el bautismo). La “mistagogia” es la iniciación de los recién bautizados (neófitos) en los misterios del cristianismo.  La función del “mistagogo” es la de introducir a los bautizados en los misterios sagrados. Antes habían oído sobre estos. Ahora pero, una vez bautizados, pasan a participar de ellos. Se trata sobre todo de la Eucaristía y los signos sacramentales de la Iglesia.
[2] Traducido del latín “Cordero de Dios.
[3] El Galicanismo está relacionado a la Iglesia de Gales de Francia. Doctrina que alcanzó su punto más alto en el siglo XVII que proclamaba la libertad de la Iglesia Católica Romana de Francia y de cualquier otro lugar de la autoridad eclesiástica del Papado.
[4] Baphomet supuesto ídolo o deidad cuyo culto se le atribuye a los Caballeros de la orden del temple. Su nombre apareció por primera vez cuando los templarios fueron enjuiciados por herejes.

El próximo papa, demanda de atención en la Iglesia y el mundo


Por primera vez en 600 años, la renuncia de Benedicto XVI (85) luego de ocho años en el cargo[1], nos trae curiosidad sobre quien podrá ser sucesor de este hombre considerado el quinto mas poderoso en el mundo por la revista Forbes.
Según Federico Lombardi, vocero del Vaticano, su sucesor podría ser elegido para la Pascua, alrededor del 31 de marzo.

A pesar que cualquier Católico bautizado puede ser papa, desde 1378 la elección se hace entre Cardenales. (En el Concilio, los Italianos mantienen un 25% de votos y las especulaciones ven posibilidades en America Latina que mantiene un 42% de la población Católica (1.2 billones de personas) y África.

Entre los candidatos…
Las principales variables de selección sin lugar a dudas se ubican en aquellos candidatos cuya imagen y actos han dado a conocer sus intenciones para con la administración y cambios en la Iglesia y para con la atención urgente a las demandas de las necesidades mundiales. Por ello, ya existe una corriente en el sentido que el próximo papa podría ser Latinoamericano o Africano. 

Angelo Scola (7nov1941) de Lombarda, Italia, Cardenal (2012) ha proclamado la necesidad de acercarse más al mundo actual y la necesidad de reconstruir las orientaciones del segundo concilio vaticano. Estudioso en la fe musulmana y del dialogo Cristiano-Islámico. Ha declarado que una de las vulnerabilidades del cristianismo es proponer la moralidad sin convencer de su necesidad.

Peter Turkson (11oct1948) de Ghana, Cardenal (2003) actual presidente del Consejo Pontifico de Justicia y Paz. Es muy popular en África del Sur. Alertó sobre el aumento del fundamentalismo en Europa, especialmente en Francia. Es promotor de la abstinencia y la fidelidad.

Leonardo Sandri, (69), de Argentina, un diplomático en el vaticano de larga data. Ha estado en Venezuela y México. Es el numero dos en la oficina del secretariado del Estado Vaticano.

Marc Ouellet (1944) de Quebec, Canadá, el tercer cargo más importante en el Vaticano (2010), ha pasado muchos años en Colombia, y es considerado una figura atractiva para los Latinoamericanos.  Considerado un tradicionalista, se le adjudica el haber declarado que el aborto es un crimen moral.

Odilo Scherer (63) de Sao Paulo, Brasil, Cardenal (2007), considerado un moderado en teología,  ha criticado abiertamente la teoría de la liberación de tendencia marxista, sin embargo a valorado su trabajo en justicia social y pobreza.

Gianfranco Ravasi (70) de Italia, Cardenal (2010) a cargo del Consejo Pontifico de Cultura. Estudioso de la Biblia, en Roma tiene como desventaja el no haber ejercido de Obispo en una Arquidiócesis.

Christoph Schoenborn (68) de Viena, Cardenal (1998),  encabeza la Conferencia de Obispos de Austria. Se ha proclamado contra el abuso del sexo y a pedido la revisión de el celibato sacerdotal a la luz de los escándalos denunciados.

Francis Arizne (80) de Nigeria,  Cardenal (1985). Fue uno de los candidatos de fuerza para suceder a Paulo II. Es recordado por su participación en la guerra Nigeria – Biafra en los 60s, en los que se encargo de la distribución de alimentos y medicinas.




[1] Benedicto XVI, el conservador Cardenal Joseph Ratzinger fue elegido en abril del 2005, luego de deceso de Paulo II. 

jueves, 24 de enero de 2013

Imperio inmobiliario del Vaticano


Detrás del Papa Benedicto XVI hay un porfolio de propiedades
Fotografía de: Alessandra Benedetti/Corbis

Este artículo publicado en el diario El Guardián muestra el poder, la actividad de interés económico de la iglesia, y el origen del dinero. Sin lugar a duda, un tema que despertará más de un comentario por su trascendencia y efectos.

Por David Leigh, Jean François Tanda y Jessica Benhamou
Diario El Guardián, Lunes 21 de Enero 2013

El papado utiliza las ventajas de paraísos fiscales
para manejar una cartera internacional de
500 millones de libras esterlinas,
con propiedades en el Reino Unido, Francia y Suiza

Son pocos los turistas de paso por Londres que podrían imaginarse que firmas como Bulgari, o el mercado de joyería de lujo de la Calle New Bond, o la ostentosa  sede general del banco de inversión Altium Capital, en la esquina de la Plaza de San Jaime y la Pall Mall, tienen algo que ver con el Papa.

Pero estos bloques de oficinas y tiendas, ubicadas en uno de los barrios más caros de Londres, son parte de un sorprendente imperio comercial secreto de propiedad del Vaticano.

Detrás de una bien encubierta sociedad y fuera del alcance de las demandas del fisco, la cartera internacional de la iglesia,  ha crecido a lo largo de los años, empleando dinero en efectivo recibido de Mussolini, que este entregara a cambio del reconocimiento papal de su régimen fascista italiano en 1929.

Desde ese entonces, el valor internacional del dinero del Vaticano recibido de Mussolini ha superado los 500 millones de libras esterlinas. En el 2006, en el punto más alto de la reciente crisis inmobiliaria, el Vaticano gastó 15 millones de libras esterlinas de esos fondos para comprar 30 cuadras en la zona de San Jaime. También otras propiedades en el Reino Unido, en el 168 de la Calle New Bond y en la ciudad de Coventry. Así como bloques de apartamentos en París y Suiza.

Para algunos lo sorprendente es como el Vaticano ha preservado el secreto de los millones de Mussolini. El edificio de oficinas de la Plaza de San Jaime fue comprado por Grolux Investments Ltda., una compañía británica que también adquirió las otras propiedades en el Reino Unido. En los registros en la sede de esta compañía no se revela ni al real propietario, ni se menciona al Vaticano.

En su lugar, se mantiene una lista de dos accionistas, ambos prominentes banqueros católicos: John Varley, recientemente nombrado director ejecutivo del Banco “Barclays”, y Robin Herbert, ex miembro del banco de comercio “Leopold Joseph”.  Cartas enviadas por el Diario El Guardián a cada uno de ellos, preguntándoles a quien representaban, no fueron respondidas. La Ley de Sociedades Británicas permite la reserva del propietario real y su representación por accionistas.

John Jenkins, el secretario de la empresa, también contador, tampoco hizo comentario alguno. Él solo informó que la empresa era propiedad de un fideicomiso, a quien rechazó identificar por razones de confidencialidad. Después de recibir instrucciones, su respuesta fue: "Les confirmo que no estoy autorizado por mi cliente a proporcionar información".

Sin embargo, la investigación en archivos antiguos, revelaría parte de la verdad. Los archivos de la empresa revelan que Grolux Investments  heredó su cartera de propiedades después de una reorganización en 1999 a partir de dos compañías británicas predecesoras llamadas “Grolux Ltda.” y “Bienes Cheylesmore”. Las acciones de estas empresas se mantenían a su vez en el Banco JP Morgan en Nueva York.,  y sus últimos controles fueron llevados a cabo por la empresa suiza, Profima S.A.

Registros británicos de la guerra en los Archivos Nacionales en Kew completan el panorama. Confirman que Profima SA es la sociedad a cargo de la cartera del Vaticano, acusada en esos tiempos de "participar en actividades contrarias a los intereses de las fuerzas aliadas". Los archivos oficiales británicos en el Ministerio dedicado a la Economía de la Guerra, al final de la guerra, criticaban a  Bernardino Nogara, agente financiero del Papa, quien estuvo a cargo de la inversión de más de 50 millones de libras esterlinas  en efectivo proveniente de ingresos extraordinarios de Mussolini.

Según los Británicos, las "actividades a la sombra" de Nogara se hicieron visibles luego que fuera interceptado un cable enviado en 1945 entre el Vaticano y un contacto en Ginebra, en este cable, según los británicos, se discutía la situación de la empresa Profima, y el que no estaba en la lista negra. "Nogara, un abogado romano, agente financiero del Vaticano y Profima SA en Lausana la compañía Suiza que mantenía los intereses del Vaticano".
En ese tiempo, se interpretó que Nogara trataba de transferir las acciones de dos propiedades francesas del Vaticano a la empresa suiza, para así evitar que el gobierno francés las considere en la lista negra como bienes pertenecientes al enemigo que debían ser confiscados.

Al principio de la guerra, en 1943, los británicos acusaron a Nogara de "trabajos sucios" similares, al trasladar acciones de bancos italianos a las manos de Profima con el fin de "blanquear capitales" y presentar el banco Profima como una entidad  controlada por capitales neutrales suizos. Esto fue descrito como una "manipulación" financiera del Vaticano con la intención de servir a "fines políticos" ajenos.

El dinero de Mussolini fue dramáticamente importante para las finanzas del Vaticano. John Pollard, historiador de Cambridge, dice con respecto al dinero y el surgimiento del papado moderno: "El papado estaba financieramente asegurado Nunca más sería pobre".

Desde el principio, Nogara fue innovador al invertir el dinero en efectivo. En 1931, los registros muestran que fundó una sociedad fuera del control del fisco en Luxemburgo para mantener los activos de las propiedades que compraba en el continente Europeo. Se llamaba “Groupement Financier Luxembourgeois”, en otras palabras Grolux. Luxemburgo fue uno de los primeros países en establecer empresas tipo paraíso fiscal en 1929.  La sede británica de estas, llamada “British Grolux”, se creó al año siguiente.

Cuando estalló la guerra, ante la perspectiva de una invasión alemana, las operaciones de Luxemburgo y el aparente control de la sede británicos de Grolux se trasladaron a los EE.UU. y a la neutral Suiza.

Las inversiones de Mussolini en Gran Bretaña están actualmente bajo control, al igual que sus otros capitales europeos y operaciones de divisas, todo ello por Paolo Mennini, un funcionario papal en Roma, que es, en efecto el banquero de comercio del Papa. Mennini dirige una unidad especial dentro del Vaticano llama la división extraordinaria de Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica (APSA ), que maneja el llamado "patrimonio de la Santa Sede".

Según un informe del año pasado del Consejo de Europa, que entrevistó a los representantes de los controles financieros del Vaticano, los activos de la unidad especial a cargo de Mennini superan los 680 millones de euros (570 millones de libras esterlinas).

Si bien el secreto sobre los orígenes fascistas de la riqueza del papado podría haber sido más comprensible en tiempos de guerra, lo oscuro es por qué el Vaticano posteriormente continuó manteniendo el secreto sobre sus divisas en el Reino Unido, incluso después de que su estructura financiera fuera reorganizada en el año 1999.

El Diario El Guardián, solicitó al representante del Vaticano en Londres, Antonio Mennini, arzobispo, y nuncio papal, que conteste:
¿Por qué el papado continuó manteniendo en secreto la identidad de sus inversiones inmobiliarias en Londres?.
Y También le preguntaron
¿En que se gastaron los ingresos?.

Fieles a su tradición de silencio sobre el tema, el portavoz de la Iglesia Católica Romana, respondió que el nuncio no tenía comentarios.

En otras palabras, “A Dios rogando y con el mazo dando”….